علاقة التمر بالجن والشياطين / عمرابوجربوع

(علاقة التمر بالجن والشياطين )
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد :
انتشر في الآونة الأخيرة على الشبكة العنكبوتية ووسائل التواصل الاجتماعي مقالا يبين فيه كاتبه أن التمر والعجوة تكرهه الجن والشياطين وأنه يعمل على وجود هالة زرقاء حول الجسم تحمي الشخص من الجن والشياطين والعين والحسد....الخ.

☄الرد على ذلك أقول والله الموفق :
أنه لا دليل يذكر على أن التمر والعجوة يولد هالة زرقاء اللون تؤذي الجن والشياطين , لا من كتاب الله تعالى , ولا من سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , ولا من تجربة صحيحه .
ولا علاقة أيضاً بين التمر والعين والحسد كما ذكر في المقال...
وفي ظني أن هذه الادعاءات من علم الغيب الذي لم نطلع عليه...
لذا فإنه ينبغي على من يدعي أن التمر يؤذي الجن والشياطين ويمنع وقوع العين والحسد أن يثبت هذا الادعاءات.
والسؤال الذي نطرحه :
1⃣ ما الدليل على وجود الهالة الزرقاء حول جسم الانسان؟!!
2⃣ وما علاقتها بالعين والحسد والجن والشياطين؟!!!
3⃣ وما الدليل على أن الجني لا يستطيع اختراق هذه الهاله الزرقاء او هذا الحاجز الذي تدعون؟!!!
4⃣ وما الدليل على أن الجني يحب الشحنات الموجبه؟!!!
5⃣ وهل عنصر الفسفور الغني بالالكترونات يقتصر على وجوده في التمر وحده؟!!
ام أن هناك أغذيه أخرى كثيره غنية بهذا العنصر فهل أيضاً نوصفها بأنها طارده للجن والشياطين؟ !!!
عمر ابو جربوع

🔷 هل الأذان من الرقية الشرعية / عمرابوجربوع

إجابة على مسألة :
🔷 هل الأذان من الرقية الشرعية
🔷هل له أصل وهل هناك دليل عليه؟

♦هل الأذان بالفعل يضايق الجن؟
💠ما مدى تأثير الأذان على الجن والشياطيين؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :
💫 أولا :
قولكم :
🔶هل الأذان من الرقية الشرعية؟
💥أقول والله الموفق :
معلوم لدى الجميع أن من شروط الرقيةالشرعية أن تكون باللسان العربي أو بما يفهم معناه ...
*قال المازري - رحمه الله - : ( جميع الرقى جائزة إذا كانت بكتاب الله أو بذكره ...) صحيح مسلم بشرح النووي (13،14،15،/341).
*قال الشوكاني : ( جواز الرقية بكتاب الله تعالى ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور ، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور ).
( نيل الأوطار - 3 / 291 ) .
*قال العيني : ( قال الخطابي : الرقية التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ما يكون بقوارع القرآن ، وبما فيه ذكر لله تعالى على ألسن الأبرار من الخلق.
وعليه : فإنه لا يخفى عليكم أن الأذان هو ذكر ودعاء فيه إثبات الوحدانية لله تعالى وفيه إثبات الرسالة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفيه الدعاء للصلاة التي هي عمود الدين والدعاء ايضا للفلاح ...
فإن الأذان يدخل في الرقية الشرعية من غير خلاف وهو من الأسباب المباحة التي تستخدم في طرد الشياطين ومردتهم .
💫ثانيا :
قولكم :
🔷هل له أصل وهل هناك دليل عليه؟
♦هل الأذان بالفعل يضايق الجن؟
💠ما مدى تأثير الأذان على الجن والشياطيين؟
💥أقول والله الموفق :
من أدل الأدلة على ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا ) " السلسلة الصحيحة 1066 " )
( شرح العقيدة الطحاوية – ص 570 ) .
ومما يستدل به أيضا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وعن زيد بن أسلم أنه ولى ( معادن ) فذكروا كثرة الجن بها ، فأمرهم أن يؤذنوا كل وقت ويكثروا من ذلك ، فلم يكونوا يرون بعد ذلك شيئا ) ( الكلم الطيب – تحقيق شعيب الأرناؤوط – ص 53 ) .
وبنحو ذلك أخرج الإمام الذهبي – رحمه الله - في " السير " عن ابن وهب وابن القاسم ؛ قالا : قال مالك : ( استعمل زيد بن أسلم على معدن بني سليم ، وكان معذراً لا يزال يصاب فيه الناس من قِبل الجن ، فلما وليهم شكوا إليه ذلك ، فأمرهم بالأذان أن يؤذنوا ويرفعوا أصواتهم . ففعلوا ، فارتفع عنهم ذلك حتى اليوم . قال مالك : أعجبني ذلك من مشورة زيد بن أسلم ) ( سير أعلام النبلاء – 5 / 317 ، وذكر ذلك محمد بن مفلح في " مصائب الإنسان " ) .
وقال – رحمه الله – معقباً على ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – " إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان ....).
وبناء على ما تقدم فإنني أقول
أن الآذان يستخدم كرقية شرعيه مباحه لا شك فيها ويستخدم أيضا كعلاج لطرد الجن والشياطين هذا والله تعالى اعلم واحكم.
هذا ما تيسر لي على عجالة.
✍ عمر ابوجربوع

الرقية الشرعية ومصطلحات الكرامات والشخص النوراني/ عمرابوجربوع

💥 سؤال : عن الرقية الشرعية ومصطلحات الكرامات والشخص النوراني ....؟؟؟؟!!!
💥جواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :
حياك الله اخيتي الفاضله وبعد :
بالنسبة لسؤالك عما ذكرت من مصطلحات وعلاقتها بالرقية الشرعية في سؤالك عن ( الكرامات، والشخص النوراني الذي مسخر له جنود من الله ، والكشف والمكاشفه ) .

فأجيب على ذلك وأقول :
1⃣ إن مثل هذه المصطلحات التي ذكرت ليست لها علاقة بالرقية الشرعية البته فكما هو معلوم أن العلاج بالرقية الشرعية له شروطه ولايقتصر على من عنده كرامات ولا على أناس بعينهم بل هي حق للجميع ان يستشفي بها وليست حكرا على أحد.
2⃣ وأما عن الكرامات وعلاقتها في الرقية الشرعية فلا شك أنها أمر ثابت لا شك فيه والكرامات حق باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ....
والكرامة لا تكون إلا للصالحين وتبعة الانبياء وليس كل من يدعي أن عنده كرامات من الله يكون صادقا فكثير ممن يدعيها يكون كذابا أو ملبوسا عليه كالصوفيه وغيرهم من اصحاب المناهج الضاله المنحرفه ....
وقد يكرم الله بعض عباده الصالحين ويجعل على أيديهم الشفاء من خلال الرقيه وغير الرقيه فالكرامات أمرها واسع جدا لا يتوقف على العلاج بالرقيه .
3⃣ وأما عن الشخص النوراني وعلاقته في الرقيه الشرعية فهذا المصطلح حقيقة لا يمت للشرع بصله...
يقصدون به ذلك الشخص الذي معه خدام من الجن المؤمنين هبة من الله له ومن خلاله يستطيع معرفة الأمور ويستطيع معالجة الناس ...
فالأمر حقيقة ليس كذلك فمثل هذا المصطلح لم نسمع به إلا أصحاب المناهج الضاله والفرق المنحرفه وأهل السنة والجماعة منه براء وكما ذكرت سابقا أن العلاج بالرقية الشرعية لا يحتاج كرامات ولا نورانيات ولا غير ذلك بل يحتاج لتقوى الله تعالى...
ورحم الله الشيخ الألباني عندما مرض وأراد أحد تلاميذه أن يرقيه فقال : ( ليس الأمر بكثير علم ولا بكبير عمل إنما الأمر بتقوى الله ).
4⃣ وأما مصطلح الكشف والمكاشفه فهو مصطلح يستخدمه الصوفيه في الغالب وبعض الفرق الضالة وأهل السنه والجماعه من مثل هذا براء وله عندهم معاني كثيره ...
ويعنون بها انكشاف الغيب ومشاهدة الغيبيات ويدعون أنهم يرون الملائكة ويطلعون على أخبار الماضي والمستقبل والأمور الخفيات ...
ولا أظن أن الخوض في هذه الأمور والعمل بها وتصديقا يعود على صاحبها بخير ولا شك انها تؤثر على عقيدة الشخص إذا اعتقد بها وتصرفه عن إتباع الحق الى اتباع سبل الشيطان وتلبيساته.
هذا ما تيسر لي على عجالة والله تعالى اعلم واحكم.
✍ عمر ابوجربوع

7

مسألة دخول أكثر من جني في الجسد/ عمرابوجربوع

((مسألة دخول أكثر من جني في الجسد))
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :
إجابة على الأسئلة المطروحة
♦هل ممكن يكون في الجسم أكثر من جني❓
🔷هل ممكن يكون في الجسم قبيلة من الجن أو أسرة أو عائلة من الجن ⁉
🔶 هل يستطيع الجني كل مرة يتمثل أنه جني غير الأول ❓
💠 ما هي الطرق الناجحة لإكتشاف أن هذا الذي في جسد جني واحد ، وأنه يمثل ويكذب في خروجه ودخوله❓
أقول والله الموفق :
💥قولكم :
♦هل ممكن يكون في الجسم أكثر من جني❓
الجواب :
طالما أننا تحدثنا عن الإمكانية فالإمكانية وارده لا مجال لنفيها
فلا مانع شرعا أو عقلا من دخول أكثر من جني في الجسد كوننا أثبتنا أصل المسألة وهو دخول الجن في بدن الإنس الأمر الذي يثبته الكتاب والسنة لذا فإن الدليل يلزم من يدعي عدم إمكانية ذلك ...
فلا مانع أن يكون الشخص به جني موكل بسحر وآخر بسبب العشق أو الإنتقام أو الحسد...الخ .
وأخيرا أقول :
((عجبي لمن أثبت دخول جني ونفى إمكانية دخول جني آخر )) .
💥وقولكم :
🔷هل ممكن يكون في الجسم قبيلة من الجن أو أسرة أو عائلة من الجن ⁉
الجواب :
كنت قد ذكرت وبينت أن إمكانية دخول أكثر من جني في الجسد وارده لا يجوز نفيها وأما القول بأن هذا الجسد تسكنه عائله أو أسرة أو قبيلة فهذا لا ينبغي ولا يجوز لأن الجن عالم خفي ولا سبيل لمعرفة وإثبات ذلك البته لأن الخبر يرويه شيطان والكذب هو الأصل في الشياطين لقوله عليه الصلاة والسلام لأبي هريرة رضي الله عنه :
(أما أنه قد صدقك وهو كذوب ).
فالجني قد أخبر أبا هريرة رضي الله عنه ثلاث مرّات بِخِلاف الواقِع ، وفي كل مرّة يَكذب عليه .
💥وأما قولكم :
🔶 هل يستطيع الجني كل مرة يتمثل أنه جني غير الأول ❓
الجواب :
لا شك أن الله سبحانه وتعالى أعطى الجن والشياطين قدرات خارقة تفوق قدرات البشر بكثير فلديهم القدرة على التشكل ولديهم القدرة على التمثيل والمخادعه قال الدكتور عمر الأشقر – حفظه الله - :
أحياناً تأتي الشياطين الإنسان لا بطريق الوسوسة ، بل تتراءى له في صورة إنسان ، وقد يسمع الصوت ولا يرى الجسم ، وقد تتشكل بصور غريبة ، وهي أحياناً تأتي الناس وتعرفهم بأنها من الجن ، وفي بعض الأحيان تكذب في قولها فتزعم أنها من الملائكة ، وأحياناً تسمِّي نفسها بـ " رجال الغيب " ، أو تدَّعي أنها من عالم الأرواح ، وهي في كل ذلك تحدث بعض الناس وتخبرهم بالكلام المباشر ، أو بواسطة شخص منهم يسمَّى " الوسيط " ، تتلبس وتتحدث على لسانه ، وقد تكون الإجابة بواسطة الكتابة ، وقد تقوم بأكثر من ذلك فتحمل الإنسان وتطير به في الهواء وتنقله من مكان إلى مكان ، وقد تأتي بأشياء يطلبها ، ولكنها لا تفعل هذا إلا بالضالين الذين يكفرون بالله رب الأرض والسماوات ، أو يفعلون المنكرات والموبقات ، وقد يتظاهر هؤلاء بالصلاح والتقوى ، ولكنهم في حقيقة أمرهم من أضل الناس وأفسقهم ، وقد ذكر القدامى والمحدثون من هذا شيئا كثيراً لا مجال لتكذيبه والطعن فيه لبلوغه مبلغ التواتر .
" عالم الجن والشياطين " ( ص 119 ) .
💥وقولكم :
💠 ما هي الطرق الناجحة لإكتشاف أن هذا الذي في جسد جني واحد ، وأنه يمثل ويكذب في خروجه ودخوله❓
اقول والله الموفق :
لطالما علمنا أن الشياطين فيهم كذب كثير وعلمنا أيضا أن عندهم القدرة على المراوغه والتمثيل والتضليل وأنا هذا الأمر غيبي لا نستطيع الجزم به فينبغي علينا أن نكتفي بما اكتفى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو الإكتفاء بطرده من الجسد من غير الخوض في مثل هذه الأمور التي قد تشغلنا غالبا بالذي هو أدنى عن الذي هو خير فالذي أراه أن الفيصل في هذا الأمر هو الإستمرار بالرقية والقراءة حتى يخرج ذليلا صاغرا بإذن الله تعالى سواء كان في الجسد جني أو أكثر من ذلك ونعرف ذلك ونؤكده بانتهاء العله وزوال المرض .
وأخيرا أقول :
أنه ينبغي على المعالج الحاذق أن لا يشغل نفسه في الخوض في مثل هذه الأمور الغيبيه عنا التي لا نستطيع الجزم بها كمعرفة أن في الجسد جني أو أكثر أو هل فيه أسرة أو قبيلة أو أكثر ففي ظني أن مثل هذا من ملهيات الأمور والانشغال بالذي هو أدنى عن الذي هو خير فلنكتفي بما اكتفى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليسعنا ما وسع سلفنا الصالح رضوان الله عليهم.
هذا ما تيسر والله تعالى اعلم واحكم.
✍ عمر ابوجربوع

10

حول حكم رقية غير المسلم ، المسلم العاصي ، المسلم المتكاسل/ عمرابوجربوع

إجابة على سؤال :
( حول حكم رقية غير المسلم ، المسلم العاصي ، المسلم المتكاسل ).
💥 أقول والله الموفق :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :

من المعلوم لدى الجميع أن الرقى منها ما هو المباح ومنها ما هو المنهي عنه وهذه الرقى كانت موجودة قبل الإسلام ومقصودنا بالرقية الشرعية هو ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية شريطة أن تكون هذه الرقى بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن تكون بما يفهم ويعرف معناه .
والذي أراه في مسألة رقية غير المسلم للمسلم ورقية المسلم العاصي والفاجر والمسلم المتكاسل هو الجواز لما يلي :
1⃣ عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها ، فقال : ((عالجيها بكتاب الله)) . ( أنظر السلسلة الصحيحة 1931 ).
2⃣ ذهب الحنفيّة، والإمام الشّافعيّ، وهو رواية عن مالك إلى‏:‏ جواز رقية اليهوديّ، والنّصرانيّ للمسلم إذا رقى بكتاب اللّه، وبذكر اللّه؛ لما روي في موطّأ مالك‏:‏ أنّ أبا بكر ـرضي الله عنه- دخل على عائشة -رضي الله تعالى عنها- وهي تشتكي، ويهوديّة ترقيها، فقال أبو بكر‏:‏ ارقيها بكتاب اللّه‏.‏
3⃣ جوز الجمهور استرقاء الكافر إن تؤكد من سلامة رقيته من الشرك ولم يكن فيها ما يجهل معناه.
4⃣ قال الربيع : ( سألت الشافعي عن الرقية فقال : لا بأس أن يرقى بكتاب الله ، وما يعرف من ذكر الله . قلت : أيرقي أهل الكتاب المسلمين ؟ فقال : نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله أو ذكر الله ، فقلت : وما الحجة في ذلك ؟ قال : غير حجة ، فأما رواية صاحبنا وصاحبك فإن مالكا أخبرنا عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن أن أبا بكر دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر : ارقيها بكتاب الله فقلت للشافعي : فإنا نكره رقية أهل الكتاب ، فقال : وأنتم تروون هذا عن أبي بكر ولا أعلمكم تروون عن غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خلافه وقد أحل الله جل ذكره طعام أهل الكتاب ونساءهم وأحسب الرقية إذا رقوا بكتاب الله
مثل هذا أو أخف ) ( الأم - 7 / 228 ، والبيهقي – 9 / 349 ، والأثر رواه ابن أبي شيبة – 7 / 408 ، ومالك في الموطأ – 2 / 943 بسند صحيح ) .
💥بناء على ما تقدم :
تبين لنا أن مسألة رقية غير المسلم للمسلم ورقية المسلم العاصي والمتكاسل هي رقى جائزة وقد ينتفع بها شريطة أن تكون هذه الرقى بالأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية أو بأسماء الله وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن تكون بما يفهم ويعرف معناه .
💥 تنبيه :
مع قولي بالجواز إلا إنني أرى في زماننا هذا عدم الذهاب للراقي الغير مسلم خشية أن يكون هذا الفعل مدخلا للنصرانية واليهوديه للدعوة لديانتهم كما يحدث هذه الأيام للأسف من ذهاب بعض جهلة المسلمين وضعفاء النفوس للكنسية لطلب العلاج ...
والحقيقه أنه عندنا ما يكفينا ويغنينا من كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم عن الذهاب إليهم ...
فنصيحتي لكل مسلم يطلب العلاج بالرقية الشرعية أن يتحرى الراقي المسلم التقي النقي المستقيم على أمر الله تعالى فشتان بين الراقي التقي وبين الراقي المبتدع العاصي المتكاسل ورحم الله الشيخ الألباني عندما قال : ((إنما الأمر بتقوى الله )).
✍ عمر ابوجربوع

11

حول السدر وفوائده وعلاقته بالأمراض الروحية / عمرابوجربوع

💥جواب على سؤال :
(( حول السدر وفوائده وعلاقته بالأمراض الروحية ))
🔷 ما هو السدر ؟
♦ ما هي مسميات السدر ؟
🔶ما هي فوائد السدر ؟
💠ما هي علاقة السدر بالأمراض الروحية ، من مس وسحر وعين ؟
💥 أقول والله الموفق :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :
🔷 أولا :
قولكم : ما هو السدر ؟
💥الجواب :
شجرة السدر ذكرت في القرآن الكريم في عدة مواطن وذكرت أيضا في السنة النبوية في الحديث الذي رواه الستة وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (.اغسلوه بماء السدر).
وهي من شجرة ذات رائحة طيبه ومذاق طيب وهي من الفصيلة العنابية تنبت في البر في شبه الجزيرة العربية واليمن وتزرع في مصر وسواحل البحر الأبيض المتوسط ولها استعمالات كثيرة.
♦ ثانيا :
قولكم : ما هي مسميات السدر ؟
💥الجواب :
عرف السدر بأسماء عديدة وكل بحسب البلدة أو المنطقة التي يعيش فيه فمن مسميات السدر مايلي :
زجزاج، وعرج، وزفزوف، واردج، وغسل، ويطلق على ثمار السدر أيضاً نبق، وجنا، وعبري، ويعرف السدر علميّاً باسم Ziziphus Spina-csisti .
🔶ثالثا :
قولكم : ما هي فوائد السدر ؟
💥الجواب :
إن استعمالات السدر عديدة ومتنوعه أذكر منها ما يلي :
* ذكر ابن حجر في فتح الباري عن وهب بن منبه: أنه تؤخذ سبع ورقات من السدر الأخضر ثم تدق بين حجرين، ثم تضرب بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقواقل -أي السور الثلاث الأخيرة من القرآن، وسورة الكافرون- ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به، يذهب عنه كل ما به، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله.
وذكر ذلك الشيخ عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد مقراً له.
* مفيد في حالات أمراض الصدر .
* يفيد في منع الإسهال وطرد البلغم.
* مسهل ومنقي للدم.
* تستخدم أوراق السدر لعلاج الجرب والبثور .
* منقوع الأوراق مفيد في علاج آلام المفاصل والتهاب الفم واللثة. تجفف الأوراق ويصنع منها مسحوق لغسيل شعر الرأس وتقويته وإزالة القشرة منه.
* منقوع أوراق السدر يغسل به الموتى.
* يحتوي ورق السدر على مادة دبغية وملونة تستعمل في دبغ الجلود وتلوين الملابس قديماً.
وغير ذلك كثير ...
💠 رابعا :
قولكم : ما هي علاقة السدر بالأمراض الروحية ، من مس وسحر وعين ؟
💥الجواب :
إن استخدام السدر من الأسباب الحسية المباحة التي يؤخذ بها في العلاج بالرقية الشرعية والتي ثبت نفعها واستخدامها من خلال كلام العلماء والفقهاء وكذلك التجربه الصحيحة المعتبرة التي ثبت نفعها في علاج السحر خصوصا وإليكم بعض كلام علماؤنا الأجلاء في ذلك :
* قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وذكر ابن بطال أن في كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ، فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ، ويقرأ آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسيات ، ثم يغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله ) .
( فتح الباري - 10 / 233 ، أنظر " مصنف عبدالرزاق – 11 / 13 – برقم 19763 ).
* ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله تعالى - أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله - للرجل إذا حبس عن جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و ( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 117 – 119 ) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : ( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( سورة يونس – الآية 79 – 82 ) والآيات في سورة طه : ( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 65 – 69 ) وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ).
( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 3 / 279 ، 280 ).
* قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( وهذا العلاج –يعني استخدام السدر– أفاد أكثر من مائة حالة كانوا لا يصلون إلى جماع أزواجهم 0 ثم بعضهم كان مسحوراً فانفك عنه ، وبعضهم يخرج منه الدود ، ويكره بعضهم الزواج وكلّما تم عقد القران بطل هذا العقد بدون أسباب ، أو لا يتم التوفيق للآخرين بزواجهم وهكذا من أنواع السحر الذي يعمل ويدس ويسقى لهم دون أن يعلموا ).
( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 119 ، 120 ).
💥 تنبيه :
مع قولي بجواز واستحباب استخدام السدر في العلاج بالرقية الشرعية لعلاج السحر عموما والمربوط عن زوجه خصوصا وقولي أيضا أنه من المجربات النافعه لذلك إلا إنني أنبه على أمر هام وهو عدم المغالاة
في ذلك كأن يقال كما يزعم بعضهم أن السدر علاج وشفاء من العين والحسد أو أن فيه تحصين من الأمراض الروحيه فمثل هذا يحتاج حقيقة لدليل ولا أعلم أن أحدا من علماؤنا الأجلاء تكلم بذلك وقال فيه بل لم يثبت ذلك في تجربة الرقاة الثقات أصحاب الخبرة والتجربه الطويلة مع المرضى
فكل ما في الأمر أنه ورد استخدامه في أثر مقطوع مروي عن تابعي في علاج المربوط عن زوجته واستخدم وثبت نفعه فلا يلزم من ذلك أن يقال أن في استخدام السدر علاج وشفاء من جميع الأمراض الروحيه .
هذا والله تعالى أعلم وأحكم
✍ عمر ابوجربوع

جواب على سؤال / عمرابوجربوع

💥جواب على سؤال :
📛تكرارالأيات ورفع الصوت في الرقية📛
................................................
♦رفع الصوت أثناء الرقية بقصد إيذاء الجن ، وإزعاجهم ؟
🔷 تكرار بعض الأيات ، ورفع الصوت بذلك ؟
🔶 الشدة ، والإنفعال ، وإظهار الغضب أثناء الرقية ؟
................................................
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد :
💥أولا قولكم عن :
رفع الصوت أثناء الرقية بقصد إيذاء الجن ، وإزعاجهم ؟
من المعلوم ان الرقيه نوع من انواع الدعاء والدعاء منه الجهر ومنه السر ولا شك أن النفع والفائدة تكون بكلام الله تعالى وبالرقية الشرعية والأدعية والأذكار وليس بخفض الصوت أو رفعه فلا دليل يذكر أن الجن ينزعجون أو يخافون أو يتأذون من الأصوات المرتفعه بل على العكس من ذلك فالذي ثبت أن الذي يخاف ويتأثر هو الشخص المصاب بالوهم والخوف وليس الجني وهذا ما وقفنا عليه وأثبتته التجربه الصحيحة المعتبره من خلال مسيرتنا مع المرضى .
وعليه :
فإنه لا ينبغي أن يقال أن رفع الصوت بالرقيه يؤذي الجن ويزعجهم ويطردهم فإن مثل هذا من غريب القول وعجيبه !!
ومن قال بمثل هذا يلزمه الدليل ولا دليل .
💥ثانيا قولكم عن :
تكرار بعض الأيات ، ورفع الصوت بذلك ؟
ابتداء علينا أن نفرق بين المسألتين :
◀مسالة تأثير رفع الصوت بقصد إيذاء الجني وإزعاجه .
◀مسألة حكم رفع الصوت أو خفضه أثناء الرقية الشرعية على المصاب .
☄فالمسألة الأولى كنت قد أجبت عنها وبينت أنه لا ينبغي ان يقال أن رفع الصوت بالرقيه يؤذي الجن ويزعجهم ويطردهم فمثل ذلك لا دليل عليه لا من كتاب الله تعالى ولا من سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا من تجربه صحيحة معتبرة.
☄وأما مسألة رفع الصوت بالرقية الشرعية فلا شك أنه جائزة ولا دليل على المنع فيقال ان المعالج يجوز له أن يتنقل القراءه بين الخفض والرفع بحسب ما يقتضي الحال .
☄وأما مسألة تكرار الآيات أثناء رقية المصاب فهي لم يثبت فيها دليل شرعي ولكنها من الأمور المباحة المجربه التي ثبت نفعها لدى الإخوة الرقاة ولا سبيل لمنعها طالما أن التكرار منضبط لا يغير المعنى .
☄وقد طرح مثل هذا السؤال على الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله فقال :
( لو جرب الراقي حصول النفع بالتكرار بعدد معين فلا حرج في ذلك, ما لم يعتقد كونه سنة ثابتة لا يجوز الزيد ولا النقصان فيها ) .
💥ثالثا قولكم :
الشدة ، والإنفعال ، وإظهار الغضب أثناء الرقية ؟
قد يحدث أحيانا أن الراقي أثناء الرقيه ينفعل ويظهر الغضب وهذا أمر طبيعي يحدث أحيانا بحسب مجريات الجلسه ولكن ليس من الصواب أن يعتقد الراقي أن الانفعال والغضب والشده والصوت المرتفع يؤثر بذاته أو أن فيه شفاء أو يعتقد أن مثل هذا الفعل يخيف الجني ويرهبه أو أنه يفك السحر كيف لا ؟! فالغضب منهي عنه في ديننا ويجب اجتنابه ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: ((لا تغضب، فردد مرارًا، قال: لا تغضب)) .
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون فقال : " ما هذا ؟"
قالوا فلان لا يصارع أحداً إلا صرعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أفلا أدلكم على من هو أشد منه ؟ رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه".
وعليه :
فإنه لا حاجة أن ينفعل الراقي أو أن يغضب أثناء الرقيه ولا حاجة أيضا بأن يرفص صوته بالصراح لأن مثل ذلك يخيف المريض ويوقعه بالوهم فيتأثر سلبا
وإنما يكفي الراقي أن يخلص النيه ويلجأ ويتوجه بقلبه إلى الله تعالى طالبا العون والقوة والسداد من الله تعالى .
هذا والله تعالى اعلم واحكم
✍ عمر ابوجربوع