فتوى صادره من مكتب الشيخ قيس آل الشيخ مبارك عضو هيئة كبار العلماء بجواز قراءة الشعر على المريض بتاريخ : 1440/ .2/.5ه برقم : 4. /.3 /.1 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

فتوى صادره من مكتب الشيخ قيس آل الشيخ مبارك عضو هيئة كبار العلماء بجواز قراءة الشعر على المريض بتاريخ : 1440/ .2/.5ه برقم : 4. /.3 /.1 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

أذية الجن والشياطين للبيوت

((   أذية الجن للبيوت   ))

     الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

إن مسألة أذية الجن للبيوت مسألة ثابته في السنة النبوية ومشاهدة ومحسوسة في الواقع الذي نعيش  ولا لأحد أن ينكرها.

فقد ورد في الحديث الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري أن أحد عامر البيوت قد تشكل بصورة الأفعى وقتل المسلم.

وقد ورد أيضا أحاديث تذكر عامر البيوت وكذلك حديث حرز ابي دجانة وإن كان فيه ضعف ومن مجموع ذلك تبين لنا ثبوت أذية الجن والشياطين للبيوت .

وهناك فرق بين العوامر التي تقطن البيوت وبين البيوت المسكونة من الجن فالعوامر هي :
الحيات التي تكون في البيوت وكذا العوامر جمع عامر وعامرة قيل : سميت بذلك لطول أعمارها
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إلَّا الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ .

وأما البيوت المسكونه فأصلها تكون مسكونة من الجن فيأتي الإنسي ويسكنها وغالبا ما تحدث الأذية بسبب ذلك .

⚫  علامات البيوت المسكونه

-  يظهر على البيوت المسكونة علامات كثيرة مصدرها الجني أذكر منها :
☄ صدور أصوات يسمعها أهل البيت.
☄ تحريك الأواني والأثاث من مكانه.
☄ فتح وإغلاق الأبواب أو النوافذ .
☄ إشعال النار في البيت من غير مسبب.
☄ ظهور أشكال مخيفة على شكل أشباح مرعبة.
☄ كثرة الأحلام والكوابيس لأهل البيت.
☄  شعور أهل البيت بالخوف والقلق والضيق.
☄ فقدان بعض الأغراض من البيت.
☄ قد يتعرض أهل البيت للضرب أو القذف بالحجارة.
☄ إحداث ريح شديده في البيت أو حوله مجهولة المصدر.

⚫  أسباب أذية البيوت المسكونه
تنحصر أذية البيوت المسكونة في قسمين :

☄القسم الأول :
- ما كان سببه الجني حيث يعتبر الجني أن البيت مسكون له بالأصل وأن سكنى الإنسي فيه إعتداء على ممتلكاته فإنه يرد هذا الظلم والإعتداء بالأذية .
- وقد يكون بسبب ظلم الجني للإنسي من غير سبب عدوانا وظلما .
-  وقد يكون أيضا بسبب السحر أو التسليط .
  
☄القسم الثاني :
ما كان سببه الإنسي ويقع ذلك بسبب هجر القرآن والتفريط في تحصين نفسه وبيته وأهله وارتكاب المعاصي والغفلة عن الذكر وكذلك بسبب وجود صور وتمثيل وكلاب في البيت .

⚫ علاج البيوت المسكونة

ينقسم علاج البيوت المسكونه إلى قسمين :

☄ القسم الأول :
إزالة الأسباب المؤدية للأذيه ومن ذلك تجنب سكنى البيوت الخربه والأماكن المهجورة التي هي مظنة سكنى الجن وكذلك إزالة الكلاب والتصاوير والتماثيل الجالبه للجن والتماثيل وأيضا الإلتزام بالصلوات الخمس وقراءة القرآن والمحافظة على الأدعية والأذكار الشرعية والابتعاد عن المعاصي وكل ما يغضب وجه الله .

☄ القسم الثاني :
تحصين البيت وأهله وطرد الساكنين والمعتدين من الجن :

☄أولا : القرآن الكريم
من أنفع ما يعالج به كتحصين وطرد للجن والشياطين من البيوت المسكونة هو القرآن الكريم 
كقراءة سورة البقرة  لقوله صلى الله عليه وسلم : (... إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ).رواه مسلم.
وكذلك آية الكرسي والمعوذتين لما ورد من فضل لهذه السور والقرآن الكريم كله خير وبركه وفيه الشفاء.

☄ثانيا : السنة النبوية
لقد ورد كثير من الأدعية والأذكار في السنة النبوية حيث جاء أنها نافعه في تحصين البيت وطرد الجن والشياطين منه .

☄ثالثا : الأذان 
فمن أعظم ما يطرد الجن الأذان ففي الصحيحين واللفظ لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوِّب بها أدبر) .

☄رابعا : التحريج
وهو بمثابة إنذار لساكني البيت من الجن والشياطين إذا تشكلوا وظهروا كأن تقول لهم  : 
أنشدكن العهد الذي أخذه عليكن نوح, أنشدكن العهد الذي أخذه عليكن سليمان أن لا تؤذونا, وقال المازري: أما صفة الإنذار فحكى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنشدكن بالعهد الذي أخذه عليكن سليمان أن لا تؤذونا, أو تظهروا لنا, وأما مالك فإنه قال يكفي في الإنذار أن يقول: أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تبدو لنا ولا تؤذينا, وأظن مالكًا إنما ذكر هذا لقوله في صحيح مسلم: فحرجوا عليها ثلاثا, فلهذا ذكر أحرج عليك. انتهى. قال عياض: لأنه إذا لم يذهب بالإنذار بان أنه ليس من عمار البيوت, ولا ممن أسلم, وأنه شيطان فقتله مباح.

⚫ قصص واقعية في معالجة البيوت المسكونة

☄القصة الاولى:
في إحدى الحالات التي وقفت عليها أخبرني أهل البيت أنهم قد تعرضوا للأذيه من الجن فقد حصل معهم أن الجن كان يرشقهم بالحجارة وينزع غطاء الرأس عن الفتيات وتحريك أغراض المطبخ والعبث بالكهرباء وتعرض بعض أفراد العائلة للضرب من مجهول حيث أنني رأيت بعيني أثر الضرب على جسم أحدهم وكنت أيضا قد رأيت بعيني أثناء الرقية بذور دوار الشمس تتساقط من سقف البيت وضرب أحدا أفراد البيت بحجر وشج رأسه حيث كان يرافقني بجلسة الرقيه دون معرفة المصدر الذي خرج منه الحجر.
حيث قمت برقيتهم عدة مرات وكنت قد أمرتهم بالتحصينات الشرعيه والأدعية والأذكار حتى زالت الأعراض وانتهت بفضل الله تعالى .

☄القصة الثانية :
وهي من غريب ما رأيت حيث بدأت القصة من خلال اتصال هاتفي تستنجد المرأه بأنها تعرضت وأولادها لأذية من قبل الجن وأخبرتني أن بيتها تعرض لقذف حجاره متواصل بتلك الليله من مصدر مجهول وفتح للابواب والنوافذ والخزائن المغلقه ورمي الملابس على الأرض وأنها أحضرت رجال الأمن والشرطة حيث عسكريا في منزلها حتى قبيل الفجر حتى أنهم تيقنوا أنه ليس بفعل إنسي حيث نصحها الضابط المسؤول أن تلجأ للرقاة
ولما ذهبت لمنزلها وشرعت بالرقية وإلا بأبواب الخزانه تتفتح وترمى الملابس على الأرض فلم آبه بذلك واستمريت في الرقيه فحدث صوت بالغرفه المجاوره فقد رأيت مادة تشبه النيله الزرقاء تسكب على سرير النوم كما وأن أحد أبناءها صرخ مستنجدا في الحمام بعد أن أطفأوا عليه الإنارة فما كان مني إلا أن أتممت الرقيه ونصحتها ووجهتها وارشدتها لتلك المرأة وغادرت المنزل...
فهدأت الأمور عندهم مدة أسبوع وبعد ذلك اتصلت بي ولبيت نداءها وكان معي أحد الاخوة يرافقني وعند وصولي لمشارف بيتهم حدث أمر غريب جدا وهو هبوب ريح شديدة غير موجوده أصلا في تلك المنطقة كانت تعيق مسيرنا وتدفعنا للخلف وبقوة وكانت محصوره في ذلك الشارع الذي أسير عليه ...
وبعد دخولي البيت شرعت بالرقية وقد رأيت هذه المرة بأم عيني فتح اسطوانات الغاز فسارعت لاقفالها وقد سكبوا مادة التنر  ( مادة سريعة الاشتعال) على الملابس الملقاة على الأرض فبتنا عندهم أنا ورفيقي شر ليلة لم تخلوا لا تخلوا من أحداث مرعبه حيث أننا نواجه عدوا لم نراه ...
وبعد أن استكملنا الرقية في اليوم التالي غادرت المنزل ولم أوفق حقيقة في علاج هذه الحالة ولا يخفى على القارئ الكريم مدى الخوف والرعب والايذاء التي تعرضت له تلك المرأة وأبناءها خصوصا وأن زوجها كان في سفر بعيد .

⚫ القصة الثالثة
أخبرتني هذه الفتاة وأهلها الذين جاؤوا إلي من جنوب المملكه وقد أخبرتني أن بيتهم مسكون بالجن وقد تعرضوا منه لإيذاءات كثيرة جدا وكانوا قد طلبوا منهم أن يتركوا البيت ويغادروه وإلا أنهم سيستمروا في الإيذاء ( عن طريق إمرأة عجوز تكلمها في المنام) ...
وأخبرتني هذه الفتاة أنها ذات ليلة اتتها تلك المرأة العجوز في المنام تعرض لها صورة شيء من الذهب في المنام والمفاجأة كانت أن هذه الفتاة بعد بضعة أيام كانت قد استيقظت من نومها ووجدت كمية ذهب تقدر بخمسة كيلو جرامات وهذا على سبيل الحقيقة والواقع وشهد بذلك أخويها ووالدتها وأكدوا لي ذلك فما كان منهم إلا أنهم باعوا الذهب وأقاموا بثمنه بيتا جديدا قريبا من منزلهم الذي تركوه للجن حيث تلاشت وانقرضت جميع الأعراض التي كانوا يعانونها ويشتكوا منها .
قلت في نفسي ضاحكا أن هذا الجني من أهل الخير والفضل وصاحب فطنه فقد عرف أن أصحاب المنزل فقراء فأعطاهم ثمن إخلاء المنزل !!.

هذا والله تعالى أعلم وأحكم

✍  عمر ابوجربوع
الإثنين الموافق
2017 /  1 / 3

فتوى دار الإفتاء الأردنية بخصوص جواز قراءة الشعر على المصاب

فتوى خطيه من دائرة الإفتاء الاردنيه بخصوص جواز قراءة الشعر على المصاب

http://aliftaa.jo/Question.aspx?QuestionId=2056

إصابة الإنسان بعين الحيوان

إصابة الإنسان بعين الحيوان

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ،أما بعد :

لقد تناقل بين الأوساط العلميه خاصه وعامة الناس مسألة إصابة الإنسان بعين الحيوان ورأيت البعض أن الحيوان له عينا ونفسا تصيب الإنسان وتؤثر فيه مرضاً وموتا مستدلين على ذلك ببعض الأحاديث والآثار وأقوال بعض أهل العلم.

ولما رأيت ما استدلوا به لا يستقيم لهم وأنهم تعلقوا بالظن لا باليقين كان لزاماً علي أن أذكر أدلتهم ومناقشتها.

أدلة المجيزين لإصابة الإنسان بعين الحيوان :

أولا ً: استدلوا بالحديث النبوي الشريف الذي يأمر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الحيات الأبتر وذو النطفتين ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل ).

ثانيا ً: استدلوا بالأثر المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( الكلاب من الجن، فإذا غشيتكم عند طعامكم، فالقوا لهن فإن لها نفسا )ذكره الإمام عبدالبر في التمهيد (14/229)والقاضي بدر الدين الشبلي في اكام المرجان في أحكام الجان.

ثالثاً : استدلوا أيضاً بما فهم من مقال بعض أهل العلم كقول :
# ابن قتيبة: قال في تفسير أثر ابن عباس في معنى قوله : ( فإن لها نفسا ) قال : ( يريد أن لها عيونا تضر بنظرها إلى من يطعم بحضرتها ).تأويل مختلف الحديث (ص92).

# استدلوا بتعليق ابن عبد البر على أثر ابن عباس (فإن لها أنفسا ) قال : ( يعني أعينا ). التمهيد (14 /229).

# استدلوا بما روي عن الجاحظ في كتاب الحيوان قال : ( علماء الفرس والهند وأطباء اليونان ودهاة العرب وأهل التجربة من نازلة الأمصار يكرهون الأكل بين يدي السباع يخافون أنفسها وأعينها للذي فيها من الشره والحرص والطلب والكلب). كتاب الحيوان (2/131).

# واستدلوا أيضا بما ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى
قال :
(... فإنَّ النفس الخبيثة الحاسدة تتكيَّفُ بكيفية خبيثة، وتُقَابِلُ المحسود، فتؤثِّرُ فيه بتلك الخاصِّية، وأشبهُ الأشياء بهذا الأفعى، فإن السُّمَّ كامِنٌ فيها بالقوة، فإذا قابلتْ عدوَّها، انبعثت منها قوة غضبية، وتكيَّفتْ بكيفية خبَيثةٍ مؤذية، فمنها ما تشتدُّ كيفيتُها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين، ومنها ما تؤثر في طمس البصر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأَبْتَر، وذي الطُّفْيَتَيْن مِنَ الحيَّات: "إنَّهمَا يَلتَمِسَان البَصَرَ، ويُسقطان الحَبَلَ". زاد المعاد (149/4).

وعند النظر فيما استدلوا به على إصابته الإنسان بعين الحيوان أنه لا يصلح الاستدلال وبيانه كالآتي :

أولا ً:
# _ استدلالهم بالحديث النبوي لا يصح فهو يتكلم عن نوع خاص من الحيوان هو الحيات وليس عموم الحيوانات.

# _ الحديث ينص على نوع من الحيات ( الأبتر وذو الطفيتين ) وليس عن عموم الحيات.

# _ إن الحديث يفيد بأن هذين النوعين من الأفاعي لهما خاصية إسقاط الحمل وعمي البصر تحديداً وليس عموم الأمراض كما ذكر ذلك بمجرد النظر إليهما.
وقال القاضي عياض أن هذا القول أظهر. "إكمال المعلم " (169،7/168).
وكذا قال القرطبي في "المفهم" (14/230).
والمناوي في "فيض القدير" (2/59).

# _ إن خطر هذين النوعين من الحيات ( الأبتر وذو الطفيتين ) يكمن في سمها أو الخوف منهما.
_ قال الإمام الزهري بعد روايته الحديث عن سالم عن ابن عمر: ( نرى ذلك من سميهما ). انتهى من صحيح مسلم (2233).

_ وقال الإمام الخطابي : معنى قوله ( يلتمسان البصر) فيه وجهان أحدهما : أنهما يخطفان البصر ويطمسانه وذلك لخاصية في طبعهما، إذا وقع بصرهما على بصر الإنسان.
والآخر : أنهما يقصدان البصر باللسع والنهش. انتهى من "معالم السنن " (4/157).
ثم رجح الخطابي القول الأول قال : ( وذلك بالروع منه، أو بخاصته ، وهو أظهر إذ يشركه غيره في الروع .

# _ من المعلوم أن أمر الإصابه بالعين لا يقتصر على إسقاط الحمل وعمي البصر فقط وكذلك لا يكون تأثير العين على المرأه الحامل تحديداً دون باقي النساء .

# _ قال الإمام النووي قال القاضي عياض: إن عجائب الحيوان لا تنكر وقد ذكر في خواص الأفعى أن بعضها يسمى الناظور متى وقع نظرها على الإنسان قتله ونوع آخر إذا سمع الإنسان صوته مات . " شرح النووي".
وحكى ابن الجوزي في كتابه كشف المشكل لما في الصحيحين أن بعراق العجم أنواعا منها ما يهلك بالمرور على طريقها. "حياة الحيوان الكبرى للدميرى" .

فيفهم من هذا أن هناك حيات لها خصائص معينه ومتعددة منها ما يؤذي بالبصر ومنها ما يؤذي بالمرور على أثرها ومنها ما يؤذي بسمها ولا علاقة لهذا كله بالاصابة بالعين.

# _ الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من عين الجان وعين الإنسان .
وكذلك عن ابن القيم رحمه الله تعالى أنه قال : العين عينان عين إنسية وعين جنية وفي هذا دلالة أن العين تنحصر في عين الجان والإنسان ولا أثر ولا وجود لعين الحيوان ولو كان كذلك لجاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

# _ أثبتت الدراسات والبحوث العلمية التي أجريت على أفعى ذوالطفيتين والأبتر أن سمهما يؤثر كثيراً على سرعة انقباض وانبساط عضلات الرحم بشكل سريع جدا مما يؤدي إلى إسقاط الحمل وأنهما إذا عضتا إنسان يؤدي إلى العمى. د.سعود الفراج.

وبعد ذكر الردود على استدلالهم بهذا الحديث على أن الحيوان يصيب الإنسان بالعين تبين أن أذى أن هذين الحيوانين ( الأبتر وذو الطفيتين) يكون بخاصيه جعلها الله فيهما دون غيرهما من الحيوانات أو بسبب اللسع و النهش الذي يرافقه سم شديد يؤثر في البصر وفي الحمل أو قد يكون بسبب خوف الرائي لهما.

ثانيا ً: استدلالهم بالأثر المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما يقال فيه :

# _ ليس في كلام ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على أن الحيوانات تصيب بالعين فإنه ذكر الكلاب من الجن ولم يذكر عموم الحيوانات والمتفق عليه أن الجن لها أعين فالعين إما أن تكون إنسية أو جنية.

ثالثاً : يرد على ما استدلوا به من أقوال أهل العلم بما يلي :

# _ أما قول ابن قتيبة رحمه الله فهو يشرح النفس في أثر ابن عباس وقد تم الرد على كلامه عند الرد على أثر ابن عباس رضي الله عنهما.

# _ أما كلام ابن القيم رحمه الله تعالى فليس في كلامه ما يدل على أن الأفعى تصيب بالعين وإنما غاية ما في كلامه انه شبه النفس الإنسانية الخبيثة الحاسدة وتأثيرها بإصابة العين بخبث الأفعى عند مقابلة عدوها
فتنبعث منها قوة غضبية وتتكيف بكيفية خبيثة مؤذية حتى تؤثر في إسقاط الجنين وطمص البصر.
والمعلوم أن ابن القيم رحمه الله تعالى عندما تكلم عن الإصابة بالعين ذكر أن العين عينان عين إنسية وعين جنية ولم يتطرق أبدا لعين الحيوان.

# _ أما كلام الجاحظ فيقال فيه:
أن الجاحظ عممها على عموم السباع ولم يقصرها على الكلاب وفي هذا اشاره إلى الخطر الكامن من حرمان هذه الحيوانات من الطعام بدلالة السباع وهي الحيوانات المفترسة والخطره ولم يذكر الحيوانات الأليفة.

وبعد هذا التطواف في ذكر أقوال المجيزين لإصابة الإنسان بعين الحيوان وبعد النظر في أدلتهم والرد عليها تبين أن الراجح لدينا أن الحيوانات لا تصيب الإنسان بعينها ولا يوجد دليل نقلي صريح يبين مثل هذا الأمر لا من كتاب الله تعالى ولا من سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فالعين من إلانسان والجان فقط.
هذا والله تعالى أعلم وأحكم.

كتبه عمرأبوجربوع

عمر ابوجربوع للعلاج بالرقية الشرعية

🛑  عمر ابوجربوع للعلاج بالرقية الشرعية والعلاج المعرفي السلوكي.

▪أكثر من عشرين عام في العلاج بالرقية الشرعية.

▪أكثر من 100 مقال في مجال العلاج بالرقية الشرعية.

▪حاصل على شهادة معتمده من مانهاتن الدوليه.

▪حاصل على شهادة معتمده من البورد العربي للتدريب والإستشارات.

▪حاصل على شهادة معتمده من جامعة نيويورك الدوليه.

▪مؤلف كتاب مباحث في الرقية الشرعية والأمراض الروحية والعضوية والنفسية.

▪مؤلف كتاب الردود المنتقاة على شبهات الإخوة الرقاة.

▪مؤلف مطوية نصائح وإرشادات للمعالجين والمعالجات.

▪حاصل على شهادة مدرب معتمد في التنميه البشريه.

صفحة فوائد في العلاج بالرقية :

https://www.facebook.com/groups/148166895726830/

صفحتي على الفيسبوك  :

https://m.facebook.com/profile.php?rc=p

مدونتي في العلاج بالرقية  :
http://omar4roqia.blogspot.com/?m=1

منتدى الجربوع للرقيه على الفيسبوك :
https://m.facebook.com/-176880622340669/?locale2=ar_AR

مقالاتي في منتدى أشواق الجنه :
http://www.ashwakaljana.net/vb/forumdisplay.php?s=4efaac4b7a6b51257c9ab2fc74151b74&f=45

متابعة منتدى الجربوع للعلاج بالرقيه الشرعيه

لمتابعة منتدى الجربوع للعلاج بالرقيه👇🏻
https://m.facebook.com/-176880622340669/?locale2=ar_AR