احذروا المدمرات الثلاث

احذروا المدمرات الثلاث

---

إحذروا المدمرات الثلاث


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين .

وبعد :

فمن خلال تجربتي الطويلة في ميدان الرقية الشرعية ، ومتابعتي الحثيثة لأحوال المرضى ، ودراستي لسيرتهم الذاتية والمرضية ، وقفت على بعض الأمور التي قد تكون سبباً كبيراً في حدوث أمراض نفسية وعضوية عند كثير من الناس ، فأصبح لزاماً عليَّ التنبيه على ذلك ، خصوصاً وأن الشيطان يستخدمها سلاح قوي له في هلاك وتدمير بعض الناس ، الأمر الذي يغفل عنه كثير من الناس .

فهناك ثلاثة أمور رئيسية سميتها ( المدمرات الثلاث ) نظراً لخطورتها وهي :

الوحدة .
الهموم والأحزان .
قلة النوم .

أولاً : الوِحدة :

ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - النهي عن مبيت الرجل وحده في بيته ، ففي مسند أحمد من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوحدة ، أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده .

قال المناوي في فيض القدير : ( أن يبيت الرجل ومثله المرأة وحده أي في دار ليس فيها أحد ) .

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده )) . رواه البخاري ، باب السير وحده ، ( 2998 ) .

وعن أبي ثعلبة الخشني قال : ( كان الناس إذا نزلوا منزلاً تفرقوا في الشعاب والأودية ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية ، إنما ذلكم من الشيطان )) فلم ينزل بعد ذلك منزلاً إلا انضمّ بعضهم إلى بعض ، حتى يقال : لو بسط عليهم ثوب لعمهم . . سنن أبو داود ( 2628 ) , ومسند الإمام أحمد ( 17736 ) .

وسئل الإمام أحمد عن الرجل يبيت وحده ؟ فقال : ( أحب إليَّ أن يتوقى ذلك ) . الآداب الشرعية ( 1 : 428 ) .
وقال الطبري : ( هذا الزجر زجر أدب ، وإرشاد لما يخشى على الواحد من الوحشة والوحدة ، وليس بحرام ، فالسائر وحده في فلاة ، وكذا البائت في بيت وحده لا يأمن من الاستيحاش ، لا سيما إذا كان ذا فكرة رديئة وقلب ضعيف ) . . فتح الباري ، ابن حجر ، ( 6 : 53 ) .

وقال الإمام الخطابي : ( معناه أن التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان ، وهو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه ، وكذلك الاثنان ، فإذا صاروا ثلاثة فهو ركب : أي جماعة وصحب ) . عون المعبود ، محمد شمس الحق العظيم آبادي ، باب في الرجل يسافر وحده ، ( 2607 ).. والنهي عن الوحدة ، حمايةً من الأخطار المحتملة ، ووقاية من كيد الشيطان ووسواسه .

وفال الحافظ ابن حجر : ( وترجم له ابن خزيمة : " النهي عن سفر الاثنين ، وأن ما دون الثلاثة عصاة " ؛ لأن معنى قوله ( شيطان ) أي : عاص ) . . فتح الباري ، ابن حجر ، ( 6 : 53 ) .

وقال المهلب : ( نهيه عن الوحدة في سير الليل إنما هو إشفاق على الواحد من الشياطين ؛ لأنه وقت انتشارهم وأذاهم للبشر بالتمثل لهم ، وما يفزعهم ، ويدخل في قلوبهم الوساوس ؛ ولذلك أمر الناس أن يحبسوا صبيانهم عند حدقة الليل ) . . عمدة القاري ، العيني ، ( 14 : 247 ) .

أضرار الوحدة من الناحية الطبية :

أولاً : أكدت دراسة أمريكية حديثة أن أضرار العيش في وحدة تتجاوز أضرار التدخين والبدانة ، حيث إن العزلة الاجتماعية تعادل في أضرارها الجسمية تدخين خمس عشرة سيجارة في اليوم ، وضعف أضرار البدانة ، وحتى الإدمان على الكحول . . موقع العرب وصحيفة كل العرب ، الناصرة ، الثلاثاء 24 آذار 2009 م .

ثانياً : كشفت دراسة أمريكية حديثة عن أن مخالطة الفرد للناس ، والمشاركة الاجتماعية مع الآخرين ، قد تسهم في تحسين أداء الذاكرة لديه ، كما أن لها تأثيرات إيجابية على صحته النفسية ، وقد تسبب الوحدة الكثير من الأمراض النفسية الخطيرة مثل : الاكتئاب ، والغيرة على من لديه أصدقاء ، والحزن . . موقع العرب وصحيفة كل العرب ، الناصرة ، الثلاثاء 24 آذار 2009 م .

ثانياً : الهموم والأحزان :

قال تعالى : (( وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )) . . سورة النساء ، الآية ( 29 ) .
وفي الحديث الشريف : (( عجباً لأمر المؤمن !! إن أمره كله خير له ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ، وليس ذلك إلا للمؤمن )) . . رياض الصالحين ، شرح الشيخ محمد صالح بن عثيمين – رحمه الله - ، باب الصبر ، حديث رقم ( 27 ) .

يقول الشيخ القرضاوي : لا شك أن الحزن يعتري الأنبياء كما يعتري عامة الناس ، ذكرنا حزن سيدنا يعقوب - عليه السلام - ، والرسول - عليه الصلاة والسلام - بشر يفرح كما يفرح البشر ، ويحزن كما يحزن البشر ، لذلك حزن على وفاة عمه حمزة ، وحزن على من أصيبوا من الصحابة في أُحُد ، ونزل قول الله تعالى : (( وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) . سورة آل عمران ، الآية ( 139 ) .. وحزن على وفاة ابنه إبراهيم ، وقال : (( إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون )) . البخاري ، كتاب الجنائز ، باب قول النَّبيّ : إنا بك لمحزونون ، ( 3 : 206 ) ، رقم ( 1303 ) .. هنا ميزة المؤمن عن غيره (( لا نقول إلا ما يرضي ربنا )) .

فالحزن شيء طبيعي ، فحينما ماتت حفيدة للنبي - عليه الصلاة والسلام - فدمعت عيناه ، فقيل له : يا رسول الله نهيتنا عن البكاء ، فقال : (( هذه رحمة ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء )) ، فالحزن الطبيعي والرحمة الطبيعية لا يمنع منهما بشر ، إنما الذي يمنع هو الاستسلام لهذه الأشياء والاستمرار فيها حتى تصبح مرضاً ، وهذا أعاذ الله منه رسوله - صلى الله عليه وسلم - فقد كان يستعيذ بالله من الهم والحزن ، قال الله تعالى : ((قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)) . سورة يونس ، الآية ( 58 ) .. وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثيراً ما يتعوذ بالله ، ويستجير به من الهم والحزن فيقول : (( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل )) . رواه البخاري ( 5425 ) . والإنسان في حياته الدنيا معرض لأن يُهم وأن يُغم وأن يحزن وأن يصاب بشيء من الكآبة ، وهذا أمر طبيعي ، إن الهم جند من جنود الله يبتلي به عباده لينظر ما يعملون ، وهو وإن كان شعورا وليس مادة إلا أنه أشد أثراً من المؤذيات المادية ، ويؤكد ذلك ما ذكره علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - حينما سئل : ( من أشد جند الله ؟ فقال : الجبال ، والجبال يقطعها الحديد .. فالحديد أقوى ، والنار تذيب الحديد .. فالنار أقوى ، والماء يطفئ النار .. فالماء أقوى ، والسحاب يحمل الماء .. فالسحاب أقوى ، والريح تعبث بالسحاب .. فالريح أقوى ، والإنسان يتكفأ الريح بيده وثوبه .. فالإنسان أقوى ، والنوم يغلب الإنسان .. فالنوم أقوى ، والهم يغلب النوم ؛ فأقوى جند الله هو الهم .. يسلطه الله على من يشاء من عباده ) . . جريدة الرابطة ، العدد ( 2174 ) ، 1432 هجري .
ولقد صدق الله تعالى إذ يقول :

• (( فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ))

. . سورة الأنعام ، الآية ( 125 ) .
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : فكنت أسمعه أي النبي - صلى الله علية وسلم - يكثر أن يقول : (( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدين ، وغلبة الرجال )) . . رواه البخاري ( 5425 ) .
مر إبراهيم بن أدهم على رجل مهموم فقال له : إني سائلك عن ثلاثة فأجبني ، فقال : أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله ؟ أو ينقص من رزقك شيء قدره الله ؟ أو ينقص من أجلك لحظة كتبها الله ؟ فقال الرجل : لا ، قال إبراهيم : فعلام الهم إذن ؟
فليس كل من أصابه حزن يعتبر مريضاً ، لأن الحزن ظاهرة طبيعية ، والإنسان من شأنه أن يفرح وأن يحزن وهذه سُنَّة الحياة ولكن الذي يحزن بغير سبب ، أو الذي يطول حزنه ولا يجد مجالاً لأن يغير من واقعه فهذا هو الذي نعتبره مكتئباً ، والخوف من اليوم الآخر ، ومن الحساب ، ومن الجزاء ، ومن النار ، خوف مطلوب بشرط ألا يصبح خوفاً مرضياً يصيب الإنسان بالهلع والرعب . . جريدة اليوم ، الثلاثاء 5 / 1 / 1427 هجري الموافق 14 / 2 / 2006 ميلادي ، العدد ( 11932 ) .

أضرار الهموم والأحزان من الناحية الطبية :

لقد ثبت أن الهموم والأحزان تتلف خلايا الدماغ . كما كشفت دراسة علمية أجراها عدد من الباحثين أثبتت أن الأشخاص الأكثر عرضة لحالات الاكتئاب , والحزن الشديد بشكل مستمر هم أكثر الناس عرضة لتلف وموت خلايا الدماغ ، وأن أكثر الناس حزناً أقربهم إلى الإصابات الدماغية . . نقلاً شبكة النبأ المعلوماتية ، الأحد 25 تشرين الثاني 2007 م الموافق 14 ذو القعدة 1428 هجري .
وإن الاستسلام للهموم والأحزان ، والاستغراق فيها ، والجزع منها يكاد يفرق الإنسان ، ويفلق كبده ، ويحطم قلبه ، ويدمر أعصابه ويذهب صحته وشبابه إذا تمكن منه ولم يجد له دفعاً عنه .
فالهم والحزن يحدثان في نفس صاحبهما ضيقاً واكتئاباً ، فينحلان جسمه ، ويشيبان رأسه ، ويوهنان عزمه .
كما أن الهموم والأحزان هي اكبر قاتل عرفه تاريخ الإنسان ، والذي قيل فيه :
والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم
والهم والحزن أساس الأمراض النفسية ومصدر الآلام الجسمية والعصبية .
يقول الدكتور جوزيف مونتاغيو : ( أنت لا تصاب بالقرحة بسبب ما تتناول من طعام ، بل بسبب ما يأكلك ، أي ما يأكلك من هموم وأحزان تجلب لك الأسقام والآلام ) . . نقلاً عن كتاب لا تحزن ، عائض القرني ، ( ص 105 ) .

ثالثاً : قلة النوم :

النوم آية من آيات الله الكونية ، كما قال تعالى : (( وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ)) . . سورة الروم ، الآية ( 23 ) .
وكما قال تعالى : (( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً )) . . سورة الفرقان ، الآية ( 47 ) .

وقال تعالى : (( لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)) . سورة النمل ، الآية ( 86 ) .
وقال تعالى :

• (( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً))

. . سورة النبأ ، الآية ( 9 – 11 ) .

فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجذب لنا السمر بعد العشاء ) . فقه السنة ، سيد سابق ، ( 1 : 145 ) . . ومعنى يجذب : أي يذم ويعيب ويحذر .

وروى البخاري ومسلم عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - أنه قال : ( وكان – أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة ، وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها . فهو على هذا كان يستحب التبكير في النوم .

وفي الصحيحين أيضاً عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له : (( أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام ، وأحب الصيام إلى الله صيام داود ، كان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام سدسه ، ويصوم يوماً ويفطر يوماً )) . ) . . فقه السنة ، سيد سابق ، ( 1 : 145 ) .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمة الله - : (( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً )) أي : قاطعاً للتعب ، فالنوم يقطع ما سبقه من التعب ، ويستجد به الإنسان نشاطاً للمستقبل ، ولذلك تجد الرجل إذا تعب ثم نام : استراح وتجدد نشاطه ، وهذا من النعمة ، وهو أيضاً من آيات الله ) . كما قال الله تعالى : (( وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ)) . . سورة الروم ، الآية ( 23 ) .
فالسهر في طاعة الله هو سهر محمود ، ومنه السهر في مصالح المسلمين العامة كالجهاد ، والرباط في الثغور ، وكذلك السهر في إحياء الليل بالقيام والتلاوة ، قال تعالى : (( كَانُواْ قَلِيلاً مّن اللّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )) . سورة الذاريات ، الآية ( 17 – 18 ) ..

قال الشيخ محمد بن أحمد السفاريني – رحمه الله - : ( لا ينبغي مدافعة النوم كثيراً ، وإدمان السهر ، فإنَّ مدافعة النوم وهجره مورث لآفات أُخر من سوء المزاج ، ويبسه ، وانحراف النفس ، وجفاف الرطوبات المعينة على الفهم والعمل ، وتورث أمراضاً متلفة ، وما قام الوجود إلا بالعدل ، فمن اعتصم به فقد أخذ بحظه من مجامع الخير ، وفي الآداب الكبرى قال بعض الحكماء : " النعاس يذهب العقل , والنوم يزيد فيه " . فالنوم من نِعَم الله جل شأنه على عباده ، ولهذا امتنَّ عليهم في كتابه ) . . غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ( 2 : 359 ) .

أضرار قلة النوم من الناحية الطبية :

إن قلة النوم تسبب خللاً في جهاز المناعة ، وهو خط الدفاع الأول والأخير ضد الأمراض .

وقلة النوم تدمر قوى الشخص ، وتوقف العقل عن الإنتاج ، فيسيطر على المؤرق التشاؤم ، والميل للوحدة ، وكره المجتمعات فيكره نفسه ، ثم يكره الحياة .
وعدم أخذ القسط الكافي من النوم يؤدي إلى ظهور أعراض وأمراض أخرى منها :
التعب ، الصداع ، الغثيان ، واحمرار العينين وانتفاخهما ، والتوتر العصبي ، والقلق ، وضعف الذاكرة والتركيز ، وسرعة الغضب ، والألم في العضلات ، وبعض المشكلات الجلدية كالبثور ، وغيرها .
وحذر فريق من أطباء القلب من تأثير النقص في ساعات النوم ليلاً إذ اعتبروا ذلك ( قنبلة موقوتة ) للإصابة بأمراض القلب . . نقلاً عن منتديات الأردن .
وحذرت دراسة علمية حديثة من أن تفويت ليلة واحدة فقط من النوم ، قد تكون كافية التعريض دماغ الإنسان لعدم الاستقرار ، وسوء التركيز ، بالإضافة إلى تراجع القدرة على الإبصار . نقلاً عن موقع الموسوعة الطبية .

وقال الدكتور سانجاي غوبتا : ( إنه قد ينتج عن الدماغ بعض الردود والاستجابات غير المتوقعة في حال حرمانه من النوم ) .
وقال أيضاً : ( أن حرمان الجسم من النوم قد يفقد الدماغ قدرته في صد النوم اللاإرادي ، الذي قد يحدث في غضون ثوانٍ ، وبحسب العلماء فإن التأثير السلبي على الدماغ يحصل خلال هذه النوبات اللاإرادية ) . . نقلاً عن موقع الأسرة السعيدة .

الخلاصة :

مما سبق ذكره يتبين لنا أن الوحدة والهموم والأحزان والقلق وقلة النوم سلاح خطير جداً يستخدمه الشيطان ليكون سبباً كبيراً في حدوث الأمراض النفسية والعضوية عند كثير من الناس ، فالوحدة والهموم والأحزان والقلق وقلة النوم مذمومة ، فكثيراً ما نجد أن الشخص الذي يجلس وحده فترات طويلة ، يأتيه الشيطان ، فيلعب بأفكاره ، ويحزنه ، ويضع هموم الدنيا أمامه ، ويذكره أشياء تحزنه ، حتى يكون هذا حاله ، ويجعله يتضايق من الآخرين ، ويشك بهم ، حتى بأقرب الناس إليه . ومع طول المدة يتأثر نفسياً ، ومن ثم عضوياً ، ولذا فإن الأطباء يقولون : كل مرض نفسي يخلف مرضاً عضوياً ، والعكس صحيح .

لذلك فإنني أذكر لكم أكثر المشكلات التي يعاني منها الناس في هذه الأيام ، ويترددون على المعالجين من أجلها فيختلط على كثير من المعالجين تشخيص الحالة : أهي من تأثير السحر ، والحسد ، والمس ، أم هي أمراض نفسية ، وعصبية سببها بعض الضغوطات التي يتعرض لها الشخص في حياته ؟ ومنها :
تساقط شعر الرأس ، وزوغان البصر ، والصداع ، وآلام متنقلة في البطن ، والخواصر ، بل وفي الجسم كله ، وانتفاخات في البطن ، وآلام في المعدة ، وكتمه في الصدر ، وضيق في الخُلُق ، وإمساك شديد لعدة أيام ، وعدم اتزان في المشي ، ورؤية خيالات ، وسماع أصوات أحياناً ، ونخزه في الصدر من جهة القلب ، والخوف دون سبب ، وتسارع في دقات القلب ، والميل إلى الوحدة ، والنظر طويلاً في المرآة ، وبعد فترة من الزمن تجده يكره المرآة ، وتشويه التركيز ، والنسيان .

وفي ظني ، وبحسب خبرتي المتواضعة مع المرضى لا أرى هذه الأعراض المذكورة إلا أعراضاً نفسيه ونفسجسمانية تحدث بسبب تلك المدمرات الثلاثة التي يستخدمها الشيطان سلاحاً قوياً لإحداث مثل هذه الأمراض ، وللأسف فإن كثيراً من الناس يغفلون عن مثل هذه الأمور ، فيقعون فيها .

هذا والله تعالى أعلم وأحكم .
كتبه /عمر ابوجربوع
الخميس 29/3/2012

التوقيع :

عمر أبو جربوع معالج بالرقية الشرعية

جوال : 0796480391

من الواقع المؤلم

من الواقع المؤلم

---

من الواقع المؤلم 




القصة الأولى :



دعيت لعلاج إحدى الأخوات بالرقية الشرعية ، فذكرت لي أنها تعاني من صداع شديد جداً منذ عدة شهور ، وأخبرتني أنها قد عرضت نفسها على بعض من الرقاة ، فأخبروها أن بها جنياً متمركزاً في الدماغ ، واستمروا في علاجها ما يقارب الثلاث شهور ولكن دون جدوى ولا فائدة تذكر . 
وقد قمت بدوري بطرح مجموعة من الأسئلة التشخيصية لمعرفة حالها ، وبالفعل تبين لي أن الأخت بعيده كل البعد عن المس الشيطاني ، وعن أي إصابة روحية تذكر ، وعلى الفور أمرتها بمراجعة أحد الأطباء المختصين ، وبعد مرور ثلاثة أيام إذ بهذا الطبيب يتصل بي ويخبرني بأن هذه الأخت تم تحويلها إلى مستشفى المدينة الطبية في مدينة عمان ، وبعد إجراء الفحوصات اللازمة لها ثبت أنها تعاني من سرطان في الدماغ .
فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل ، فجلست أتساءل :


1.من يتحمل مسؤولية تأخر هذه المريضة عن علاجها الحقيقي ؟ 
2. كيف علم هذا الراقي بأن الجني متمركزا في الدماغ ؟! بالرغم أن الأطباء يستعملون أجهزتهم الحديثة والمتطورة ولكنهم لا يجزمون بنوع الإصابة ، ولكن للأسف نجد بعض الرقاة سرعان ما يجزمون بنوعية المرض من غير بينه .
3. هل يكفي وجود الصداع الشديد في الرأس حتى يقال : هناك جني متمركز في الدماغ ؟! وعجبي من كلمة متمركز !! والتي تعني أن الجني لا يغادر الدماغ ، فعجبت لهذهِ الجرأة في الظن والباطل ، فحسبنا الله ونعم الوكيل .

القصة الثانية :

وهي قصه تتحدث عن أمر غريب حصل من أحد الرقاة ، تلكم قصة رجل وامرأة قد ناهزا الأربعين ، ومشكلتهما عدم الإنجاب ، وقد أخبراني أنهما توجها إلى ذلك الراقي ، فما كان منه إلا أن عالجهما بعلاج لا يصح ديناً ولا عقلاً ، فقد قام هذا المعالج بخنق المرأة من الودجين [1] ، حتى بالت على نفسها أمام زوجها والحضور ، علماً بأن هذا الأمر قد تكرر حدوثه عند بعض المعالجين . 
ولما بدأت بعلاجها بالرقية وطلبت منهم بعض الفحوصات والتقارير الطبية ، تبين لي أن حالتهما مرضية عضوية ولا علاقة لهما بالمس الشيطاني ولا بأي إصابة روحية أخرى ، خصوصاً وأن الرجل كان يعاني من ضعف كبير في حركة الحيوانات المنوية وأحياناً انعدامها ، 
فقلت : 

1. إنه لأمر مخجل أن تبول امرأة على نفسها بهذا السن في حضرة زوجها وبعض الرجال الأجانب ! 
2. كيف سارع هذا المعالج بإلصاق التهمه للمس الشيطاني ، وتقارير المرضى واضحة وجلية في أن ماء الرجل غير صالح للإنجاب ، ألا يستدعي هذا الأمر من المعالج أن يتقي الله في هؤلاء المرضى فيوجههم نحو علاجهم اللازم .
3. ألا يخشى هذا المعالج أن يقتل هذه المرأة بفعله الشنيع هذا ؟! وكنت قد بينت سابقاً مدى خطورة هذه الطريقة التي قد تؤدي أحياناً إلى الموت ، حتى إنني أعرف أحد المعالجين بالرقية أصبح يمارس هذه الطريقة على جميع المرضى أكثر من رقيتهم ، وسمعته يقول ذات يوم : إذا لم أجد مريضاً أخنقه أقوم بخنق أحد أبنائي ، فقلت : هذا بسبب تعلق المعالج بهذه الطريق ، واعتقاده بها ، وابتعاده عن الرقية الشرعية ، والله المستعان .

القصة الثالثة :

في بداية عهدي بالعلاج بالرقية الشرعية ، كنت قد حضرت عدة جلسات عند بعض الرقاة المعالجين ، فكان منهم من يستعمل الكهرباء في العلاج ، وأذكر بأن امرأة منهن قد أصابها تقرحات وحروق في رجليها ورقبتها بسبب الصعق الكهربائي وقد شاهدت ذلك بعيني ، وكان منهم أيضاً من يستعمل طريقة الضغط على المعدة والبطن ضغطاً شديداً مما أدى إلى تبول إحدى الفتيات على نفسها ، وقد شاهدت إحدى الأخوات قد استفرغت دماً من معدتها أثناء ضغط المعالج الشديد على معدتها ، وبعضهن خرج الريح من أدبارهن ! 
ولما سألت المعالجين عن هذه الأمور ، أجابوا بأن الجني يٌخرج صوت الريح من الدبر إحراجاً للمعالج ! وأن الدم الخارج هو سحر خرج من المعدة ، ومثل هذه الأقوال والتعليلات العليلة الباطلة .
قلت : وبعد خبرتي الطويلة في مجال الرقية الشرعية تبين لي سخف هذه التعليلات ، وسوء هذه المسلكيات ، وأن المعالج بالرقية الشرعية لا يجوز له مس العورات ، ولا أن يتسبب في مثل هذه المشقات ، ولا يزيد أمراض الناس أمراضاً .

القصة الرابعة :

وهذه قصه تتحدث عن غرائب وعجائب أحد المعالجين بالرقية ، حيث ذكرت لي امرأة عن معالج طلب منها لتنظيف دارها من الجن وطردهم منه مبلغ ( 300 ) دينار أردني فقط لا غير !! ليخلصهم من ذلك الجني المختبئ في زوايا البيت وكانت تلك المرأة قد أحضرت ذلك المعالج ليفسر لها أسباب مشاكل عائلية .

قلت :

1. أية سذاجة وصل لها العامة حتى يصدقوا ذلك !!
2. أي مكرِ استعمله هذا المعالج لسلب الناس أموالهم ، والنصب عليهم حتى صوّر لهم الجن بمثابة الحشرات المختبئة في زوايا البيوت !!
3. أي نهب لأموال المسلمين مثل هذا النهب حتى يؤخذ على القراءة مثل هذا المبلغ الباهض .
4. ألا ينبغي للمعالج أن يتقي الله في نفسه وفي الناس ، وأن يوصيهم بتقوى الله تعالى ، وأن يرشدهم إلى حل مشكلاتهم العائلية بالعقل والروية ، وقبل ذلك كله بإتباع الشرع والدوام على الدعاء . 

القصة الخامسة :

وهذه قصه مريرة أيضاً مقيتة ، رجل فرنسي من أصل جزائري ، كان يعاني من بعض الأمراض النفسجسمانيه [2] ، حيث قدر الله له أن يذهب لبعض المعالجين بل لبعض المحتالين ، فأخبره ذلك المعالج من خلال المراسلة عن طريق الشبكة العنكبوتية بأن به مس شيطاني ، وأن العلاج سيكلفه مبلغ ( 2000 ) يورو ، وعندما حضر هذا الشخص بعد عناء ومشقة السفر فما كان من المعالج إلا أن وقعه على أوراق بالمبلغ مقابل العلاج ، فما هي إلا ساعة أو أقل من ذلك بكثير انتهى فيها المعالج من وصفته السحرية ، وقال لمريضه : اذهب إن وضعك الآن أصبح جيداَ وممتازاَ والحمد لله على الشفاء ، وفي اليوم التالي عاد ذلك الرجل للشيخ وقال له : يا شيخ أنا وضعي كما هو لم أشعر بأي تحسن يذكر ، فقال الشيخ : أنت الآن ما فيك شيء وإن لم تذهب سأطلب لك الشرطة وأشتكي عليك ، فخرج ذلك الرجل من عنده وهو لا يملك أجرة الطريق ، يحمل مرضه وهمه وضياع ماله .

قلت : 

أبعد هذا الاحتيال احتيال ، فالغريب العجيب لو أن هذه القصة تتحدث عن رجل ساحر أو مشعوذ لهان الأمر ، ولكنها تتحدث عن معالج بالرقية الشرعية ، لا يستعمل إلا القرآن يخرج من فمه ، وإلى الله المشتكى والله المستعان . 

وحتى لا يظن الأخ القارئ الحبيب أنني أنفي دخول المس الشيطاني ، أو دخول الجني في بدن الممسوس ، فإني أسوق للقارئ الكريم قصة حقيقية حصلت معي دالة على المس الشيطاني الحقيقي ، بعيدة كل البعد عن الأباطيل والظنون وأساليب الإيحاء .

تلكم قصة امرأة ممسوسة جاءتني وزوجها ، فكان من أحوالها أنها لم تنجب منذ سنتين مع صحة الفحوصات الطبية وسلامة النتائج المخبرية ، وعندها أيضاً ورم بالعمود الفقري عجز الأطباء عن تشخيصه وعلاجه ، وكانت تشتكي من وجود مشاكل كثيرة جداً بينها وبين زوجها على أتفه الأسباب . 
فما أن شرعت بقراءة الرقية الشرعية عليها مع وجود محرمها ، فقد أغمي عليها وفقدت وعيها تماماً ، وقد نطق بلسانها جني وأخبر بأنه قد جاء عن طريق سحر مشروب ، وأنا طبعاً لم أصدقه في كل ما قال من أقاويل فالجن فيهم كذب كثير ، ولكنني صدقته في بعض الأمور التي ظهرت أدلتها الحسية فيما بعد ، فمما أخبرني به أنه إذا خرج من جسدها سيزول ألمها ويذهب ورمها ، وقد كان كذلك كما سيتبين من القصة . 
وبعد القراءة المتواصلة على المريضة خرج الجني من جسدها ، ومن الأمور الدالة على صدق المس الشيطاني وصدق خروجه بعيداً عن الظنون والإيحاءات التي يتوهما المرضى والرقاة ، نعم يدل على صدق ما ذكرت أمور منها : 
1.لقد صاحب خروج الجني من بدن الممسوس خروج العمل ، وهو عبارة عن تقيؤ ماء كالصديد أو كنقع الحناء الأحمر بكميات كبيرة علماً بأن هذه الأخت لم تأكل منذ أكثر من يومين . 
2. لقد ظهرت علامات الشفاء حال خروج الجني من المريضة ، فقد ذهبت آلامها على الفور ، كما قد زال ذلك الورم الموجود في منطقة الظهر بشكل نهائي وقد كان من قبل ظاهراَ للعيان .
3. زالت أسباب العجب في قضية عدم الإنجاب مع صحة الفحوصات المخبرية ، فقد حملت المرأة بعد ذلك بحمد الله تعالى .

[1]. طريقة الخنق من الودجين : وهذه الطريقة يستعملها بعض المعالجين ظناً منهم أنهم يضيقون على الجني المتمركز في الدماغ ، وكنت قد بينت مدى خطورتها في الفصل الثالث " نصائح وإرشادات للمعالجين والمعالجات " .

[2]. هي أمراض تظهر على الجسم نتيجة بعض المشاكل النفسية ، ومثال ذلك صاحب الاكتئاب بداية تجده يشتكي من أعراض جسمانية وأهمها الصداع وبعد مراجعة الطبيب المختص يتبين أن سبب الصداع هو الاكتئاب ولذلك يطلق عليها الأطباء أمراضاً نفسجسمانية .
من كتاب الردود المنتقاه على شبهات الأخوة الرقاة/عمرابوجربوع

التوقيع :

عمر أبو جربوع معالج بالرقية الشرعية

جوال : 0796480391

تنبيه هام للمرضى

تنبيه هام للمرضى

---

بسم الله الرحمن الرحيم 

أحبتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

أود أن أنبه على أمر هام وهو أنه لا يستطيع المعالج الجزم بنوع الأصابه من خلال المنتدى أوالهاتف وأنه يبقى الأمر ظنيا لا أكثر. 
فالصحيح أنه لا بد من القراءه المباشره والجلوس مع المصاب ودراسة حالته وسيرته المرضيه.
فبسبب بعد المسافه بيننا وبين المصاب نحاول قدر المستطاع أن ننفع المصاب بما نستطيع ونملك من خبره وتجربه كما أنني أتمنى من الأخ المصاب أن لا يحرص على تحديد نوع إصابته فالمطلوب منه فقط أن يحرص على تطبيق البرنامج العلاجي الموصوف له فالمطلوب هوالوصول للشفاء وهذا أيضا هو هدف المعالج.

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم )

التوقيع :

عمر أبو جربوع معالج بالرقية الشرعية

جوال : 0796480391

برنامجي العلاجي لعلاج الاصابة بداء السحر

برنامجي العلاجي لعلاج الاصابة بداء السحر

---

برنامجي العلاجي لعلاج الاصابة بداء السحر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد:-

أيها الأحبة الكرام في هذا المنتدى الطيب المبارك

(( منتدى الجربوع للرقيه الشرعيه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أنبه أن هذا البرنامج يساعد على الشفاء فمن المعلوم أيها الأحبه أن التداوي أمر أجتهادي يقوم على الخبره والتجربه العمليه التجريبيه
وقد أردت ببرنامجي هذا نفع المسلمين عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل).

وهنا أنبه على أمر هام وهو أنه لا يستطيع المعالج الجزم بنوع الأصابه من خلال المنتدى أوالهاتف... ولكن لا بد من القراءه المباشره والجلوس مع المصاب ودراسة حالته وسيرته المرضيه وبسبب بعد المسافه بيننا وبين المصاب نحاول قدر المستطاع أن ننفع المصاب بما نستطيع ونملك من خبره وتجربه . 

البرنامج العلاجي

1- الاغتسال بالماء وورقالسدرالمقروء فيه ايات الرقيه ثلاثة ايام قبل النوم.

2- قراءة ما تيسر من آيات الرقيه على زيت الزيتون فأنه من شجرة مباركه ويدلك به جميع اعضاء الجسم عند النوم وبعد الأغتسال مع التركيز جيدا على منطقة البطن مع الضغط على مكان الالم من (5-7)أيام .

3- قيام الليل بسورة البقره على ثلاثة ايام بنية الشفاء.

4- تطبيق البسملة مع الشهيق والزفير وكتم النفس ما استطعت يومياً صباحاً ومساءاً ثلاث دقائق فأكثر ( قل بسم الله ثم خذ شهيق عميق من الفم واكتمه اكبر وقت ممكن ثم اخرجه من الفم وتكرر ذلك لمدة ثلاث دقائق فاكثر وتزيد في اليوم التالي وهكذا).

5- رش زوايا البيت من الداخل بالماء والملح والخل المقروء فيه وشطف مدخل البيت (ثلاث ايام) مع قراءة اية الكرسي عند كل زاويه بصوت مسموع.

6- أنصح بسماع أو قراءة سورة يس والصافات والدخان والرحمن والواقعه والملك والمعارج والجن فإن لها تأثيرا طيبا بحمد الله تعالى ورحمته ولا مانع من قراءة غيرها وسماع الأذان مكررنصف ساعه يوميا ولمدة من (5-7).

7- خلط ملعقتين عسل مع ملعقتين سنامكه ناعمه مع ملعقة شبت ناعم يخلط الجميع ثم تأكل منه ثلاث ملاعق ، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث (وهذا خاص بمن يعاني من امساك).

8- أخذ كبسولات الترياق (وهذا خاص بالسحر المشروب أوالمأكول) كما يلي :-

يفضل ان يستعمل الترياق مع الزعفران الاسباني وذلك كما هو معلوم بالخبرة والتجربه أنلشدة الزعفران له تأثير على الجن بإذن الله تعالى .


# يحميص قدر ملعقة زعفران على النار تحميص خفيف ثم ينعم جيدا.


# طحن قدر ثلاث ملاعق ترياق طحن ناعم.

# يخلط الترياق مع الزعفران خلطا جيدا.

# ثم يعبأ في كبسولات.

# احضار كيلوا حليب بقر طازج وغليه على النار ثم نزع الرغوه من عليه والقراءه عليه

بالفاتحه وايات فك السحر وايات الشفاء والمعوذات او ما تيسر من كتاب الله فكله خير.

# اشرب ثلاث كبسولات صباحا على الريق وبعد مرور ثمان دقائق تقريبا اشرب كيلو الحليب كاملا على دفعات (لزوم شربه كاملا).

# لاتاكل الا بعد مرور ثلاث ساعات تقريبا من اخذ الكبسولات.

# تجنب اكل اللحوم والزيوت والمقالي في ذلك اليوم.

# سيحدث استفراغ باذن الله من مره الى خمس او ست مرات تقريبا.

تنبيه هام:
# لا يجب استخدامها من قبل الذين يعانون من قرحة المعده لانه

شديد جدا عليها.

# يجب لمن يستخدم الترياق ان يعلم انه شديد فيكون له عزيمه واراده واصرار على التحمل.
وللتوضيح أكثر عن كل ما يتعلق بالترياق يرجى الدخول على هذا الرابط

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=32793

9- دهن الجبهه والصدر والعمود الفقري بالمسك الأسود من( 3-5 )أيام.


10- المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " 100 مرة بعد صلاة الفجر.

تنبيهات هامه جدا للمصاب :-

أولا :- أوصي المريض بعدم اليأس والصبر مع الأجتهاد في الدعاء بأن ييسر الله له أسباب الشفاء ..(لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) و( كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم)0


ثانيا :- تجنب الوحده :- فتجد الشخص يجلس وحده فترات طويلة ، حيث يأتيه الشيطان ، فيلعب بأفكاره ، ويحزنه , ويضع هموم الدنيا أمامه ، ويذكره أشياء تحزنه ، حتى يكون هذا حاله ، ويجعله يتضايق من الآخرين , ويشك بهم ، حتى من أقرب الناس إليه . ومع طول المدة يتأثر نفسياً , ومن ثم عضوياً ؛، ولذا فإن الأطباء يقولون : كل مرض نفسي يخلف مرضاً عضوياً ، والعكس صحيح , قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : (( عليكم بالجماعة , وإياكم والفرقة , فإن الشيطان مع الواحد , وهو من الاثنين أبعد , ومن أراد بحبوحة الجنة فليلتزم الجماعة )) . وقوله : (( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده )).


ثالثا :- تجنب الحزن والبكاء : وهذا ناتج عن الوحدة ، فهذا هو بنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الهم والحزن وهنا يقول الأطباء أكثر الناس حزنا أكثرهم عرضه لتلف وموت خلايا الدماغ0


رابعا : - تجنب المكث طويلاً في الخلاء : فقد ورد عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) ومعنى محتضرة أي تحضرها الجن ذكوراً وإناثاً0
[COLOR="Red"خامسا :-[/COLOR] تجنب النوم على البطن : لقد ورد النهي عن النوم على البطن ، فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : (( رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال : إن هذه ضجعة لا يحبها الله ))0


سادسا:- تجنب كثرة النظر في المرآة : فنجد أن أكثر الذين يعانون من مشكلات روحيه و نفسية ، يحبون الوقوف طويلاً أمام المرآة ، ويطيلون النظر فيها ، حتى إن بعضهم يتكلم مع صورته في المرآة ، خاصةً إذا كان غضبان . وأذكر أن بعضهم حدثني بأن زوجته طلبت منه أن يجعل لها مرآة على واجهات الغرفة الأربع .


سابعا :- ترك وتجنب الاستمناء أو العادة السرية : وهذا الفعل من أكثر الأسباب التي تؤثر في الشخص ، بل إن كثيراً من الشباب ، والشابات وقعوا فيها نتيجة لضعف الوازع الديني ، والفراغ ، والشعور بالوحدة ، ووجود مشكلات عاطفية ، أو قلق ، أو حزن ، أو هم ، أو حرمان من العطف , والمحبة داخل البيت . أما آثارها ، فحدث ولا حرج : إضعاف الجهاز العصبي ، والذي بدوره يؤدي إلى إضعاف الجسم كله ، والفتور ، والإعياء ، والخجل ، والصمت ، والوحدة ، وانحباس اللسان ، وشحوب اللون ، وفقدان الذاكرة ، وتأنيب الضمير ، والاضطراب ، والحزن ، والخمول , والكسل ، وضعف البصر ، وضعف السمع , وفقر الدم ، وانسداد الشهية ، والنحافة .

مع تمنياتي للجميع بالشفاء العاجل أخوكم في الله :-
عمر أبوجربوع

التوقيع :

عمر أبو جربوع معالج بالرقية الشرعية

جوال : 0796480391
المدونة : http://omar4roqia.blogspot.com
صفحتي على الفيسبوك : https://www.facebook.com/omarjrbou
صفحتي على شبكة أشواق الجنه :http://ashwakaljana.com/articles.php...tarticles&id=7
هوتميل : jarboo3rogia@hotmail.com
ياهو : omaromar123470@yahoo.com
سكايب : omar13516

المريض يحتاج إلي الدعاء كما يحتاج إلي الدواء

المريض يحتاج إلي الدعاء كما يحتاج إلي الدواء

---

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...





المريض يحتاج إلي الدعاء 
كما يحتاج إلي الدواء 


الواجب علي المريض: 

1- أن يأخذ بالأسباب (الطبيب، الدواء،..،..) ويتوكل علي الله "اعقلها وتوكل" البخاري. 
2- أن يكثر من الدعاء"وقال ربكم ادعوني استجب لكم " وأن يكون علي يقين من الإجابة "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" الترمذي. 
3- أن يكثر من الصدقات "داووا مرضاكم بالصدقة" الطبراني. 
4-أن يحسن الظــن بالله "أنا عند ظن عبدي بي" متفق عليه. 
5-أن يتحلى بالصبر الجميل (الرضي وعدم الشكوى) "ومن يتصبر يصبره الله" متفق عليه. 

ما جاء في القرآن من آيات الشفاء: 

"عليكم بالشفائين القرآن والعسل"ابن ماجه. 
$ )وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ( الإسراء. 
$ )قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ (فصلت. 
$ )قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ( يونس. 
$ )وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين( الشعراء. 
$ )وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ( التــــوبة. 
$ )يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ( النحل. 
$ دعــاء أيوب )أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (فكانت الاستجابة سريعة )فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ( الأنبياء 
$ دعاء ذي النون "إذ دعا وهو في بطن الحوت )لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ(لم يدع بها رجل في شيء قط إلا استجيب له" الترمذي. )فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ( 
$ قراءة الفاتحة "لقول النبي" "وما يدريك أنها رقية" البخاري. 
$ "قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء" الترمذي وأبو داود. 


أدعية يدعو بها المريض: 

"كان النبي " إذا حزبه أمر قال "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" الترمذي. 
"ضع يدك علي الذي يؤلم من جسدك وقل:بسم الله - ثلاثاً - وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" مسلم. 
"كان النبي " إذا اشتكى يجمع بين كفيه ثم ينفث فيهما ويقرأ قل هو الله أحد, والمعوذتين ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما علي رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات" البخاري 
"من قال حين يصبح وحين يمسي: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - سبع مرات - كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة " أبو داود. 
"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب" أبو داود. 
"بسم الله الكبير, نعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعّار ومن شر حر النار" الحاكم. 
"من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله, كانت له دواء من تسعة وتسعين داءًا أيسرها الهم" الطبراني والحاكم. 
"دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلي نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" أبو داود وابن ماجه. 
"كان النبي " يقول عند الكرب "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم" متفق عليه. 
"ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي – إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكان حزنه فرحاً" أحمد وابن حبان. 
الرقية الواردة عن النبي (r): 
^ كان النبي " يعوذ الحسن والحسين "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامّة ومن كل عين لامّة " البخاري.

^ رقي جبريل النبي" فقال "بسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك, ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك" مسلم. 

أدعية يدعو بها الزائر للمريض:

"لا بأس طهور إن شاء الله"- مرتين – رواه مسلم.

"من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات:أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض" أبو داود والترمذي. 

كان النبي "يمسح بيده اليمني علي المريض ويقول "اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءًًا لا يغادر سقماً" متفق عليه. 

كان النبي "يأخذ من ريقه ثم يضع سبابته علي الأرض ثم يرفعها ويقول "بسم الله تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا بإذن ربنا" متفق عليه. 

"إذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في الأجل فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب نفس المريض" الترمذي والبيهقي.

أدعية يدعو بها السليم للوقاية من المرض: 

" اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة, اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي, اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي, اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" أبو داود . 

" اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك, وتحول عافيتك وفجأة نقمتك, وجميع سخطك" مسلم. 

"من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا, لم يصبه ذلك البلاء" الترمذي. 

"ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم - ثلاث مرات - فلن يضره شيء" الترمذي وأبو داود. 

كان النبي "يدعو حين يصبح وحين يمسى"اللهم عافني في بدني, اللهم عافني في سمعي, اللهم عافني في بصري, لا إله إلا أنت"أبو داود والنسائي. 

"تقول إذا أصبحت وإذا أمسيت "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلي نفسي طرفة عين" النسائي والحاكم. 

"من قال اللهم إني أصبحت (أمسيت) منك في نعمة وعافية وستر فـأتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة - ثلاث مرات - إذا أصبـح وإذا أمس كـان حقــا علــى الله عز وجل أن يتم عليه نعمتـه" ابن السني. 

"من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق -لم تضره حمة تلك الليلة " ابن حبان. 

"إذا أويت إلا فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح" البخاري. 

"قل هو الله أحد والمعوذتين, حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء"الترمذي. 

جزاء الصبر على المرض: 

"ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذي, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه.

"ما أعطي أحد عطاءا خيرا وأوسع من الصبر" متفق عليه. 

"من يرد الله به خيرا يُصب منه" متفق عليه. 

"ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" الترمذي. 

"إذا ابتلى الله عز وجل العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل للملك: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل، فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه" أحمد. 

"إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيما صحيحا" البخاري. 

"إذا ابتليت عبدي المؤمن فصبر فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل" الحاكم.

الترغيب في عيادة المريض: 

› "من عاد مريضا ناداه مناد من السماء:"طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا"الترمذي وابن ماجة.

› "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة" الترمذي. (خريف: ثمر يجتنى). 

› "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت ولم تعدني، قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده" مسلم. 

› "إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة" ابن ماجة. 

› "أيما رجل يعود مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة" أحمد.

شفاكم الله وعافاكم

ولأتنسوا من توصيات المعالجين الأفاضل 
فإنها من ذهب وأسأل الله العظيم ان يديم عليهم بالصحة والعافية إن شاء الله

وصلى الله على نبينا محمد
منقول

التوقيع :

عمر أبو جربوع معالج بالرقية الشرعية

جوال : 0796480391
المدونة : http://omar4roqia.blogspot.com
صفحتي على الفيسبوك : https://www.facebook.com/omarjrbou
صفحتي على شبكة أشواق الجنه :http://ashwakaljana.com/articles.php...tarticles&id=7
هوتميل : jarboo3rogia@hotmail.com
ياهو : omaromar123470@yahoo.com
سكايب : omar13516

برنامجي العلاجي لعلاج المس الشيطاني

برنامجي العلاجي لعلاج المس الشيطاني

---

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:-

أيها الأحبة الكرام في هذا المنتدى الطيب المبارك

(( منتدى الجربوع للرقيه الشرعيه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أنبه أن هذا البرنامج يساعد على الشفاء فمن المعلوم أيها الأحبه أن التداوي أمر أجتهادي يقوم على الخبره والتجربه العمليه التجريبيه
وقد أردت ببرنامجي هذا نفع المسلمين عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)0
ط0
وهنا أنبه على أمر هام وهو أنه لا يستطيع المعالج الجزم بنوع الأصابه من خلال المنتدى أوالهاتف... ولكن لا بد من القراءه المباشره والجلوس مع المصاب ودراسة حالته وسيرته المرضيه وبسبب بعد المسافه بيننا وبين المصاب نحاول قدر المستطاع أن ننفع المصاب بما نستطيع ونملك من خبره وتجربه . 0

البرنامج العلاجي
1- الاغتسال بالماء وورق السدرالمقروء فيه ايات الرقيه من ( 3-7) أيام قبل النوم… أو كتابة ما تيسر من آيات الرقيه وايات الشفاء بالمسك والزعفران على ورقات بيضاء ثم الأغتسال بها من (5-7) أيام0

2- قراءة ما تيسر من آيات الرقيه على زيت الزيتون أوزيت الفيجن (السذاب ) فقد ثبت بالتجربه أن له تأير قوي على الجن والشياطين ويدلك به جميع اعضاء الجسم عند النوم وبعد الأغتسال مع التركيز جيدا على منطقة البطن مع الضغط على مكان الالم من( 3-7) أيام 0


3- قيام الليل بسورة البقره على ثلاثة ايام بنية الشفاء0

4- تطبيق البسملة مع الشهيق والزفير وكتم النفس ما استطعت يومياً صباحاً ومساءاً ثلاث دقائقفأكثر ( قل بسم الله ثم خذ شهيق عميق من الفم واكتمه اكبر وقت ممكن ثم اخرجه من الفم وتكرر ذلك لمدة ثلاث دقائق فاكثر وتزيد في اليوم التالي وهكذا) لمدة( 7-10) أيام 0


5- دهن الجبهه والصدر واسفل الظهر بالمسك الأسود المقروء فيه ما تيسر من ايات الرقيه قبل النوم من ( 5-7 ) أيام0


6- خلط ملعقتين عسل مع ملعقتين سنامكه ناعمه مع ملعقة شبت ناعم يخلط الجميع ثم تأكل منه ثلاث ملاعق 0، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث (وهذا خاص بمن يعاني من امساك)0

7- أنصح بالصوم وقيام الليل فإن فيهما أثر سريع في الشفاء لأن فيهما دعوه مستجابه 0

8- أنصح بسماع أو قراءة سورة يس والصافات والدخان والرحمن والواقعه والملك والمعارج والجن فإن لها تأثيرا طيبا بحمد الله تعالى ورحمته ولا مانع من قراءة غيرها0

9- انصح بشرب كأس تلبينه يوميا ففيها الخير الكثير بأذن الله تعالى فالتلبينه هي حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعيربنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائقوبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل (تجعل الأنسان يشعر بالراحه وهدوء البال)0

تنبيهات هامه جدا :-
أولا :- أوصي المريض بعدم اليأس والصبر مع الأجتهاد في الدعاء بأن ييسر الله له أسباب الشفاء ..(لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) و( كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم)0

ثانيا :- تجنب الوحده - فتجد الشخص يجلس وحده فترات طويلة ، حيث يأتيه الشيطان ، فيلعب بأفكاره ، ويحزنه , ويضع هموم الدنيا أمامه ، ويذكره أشياء تحزنه ، حتى يكون هذا حاله ، ويجعله يتضايق من الآخرين , ويشك بهم ، حتى من أقرب الناس إليه . ومع طول المدة يتأثر نفسياً , ومن ثم عضوياً ؛، ولذا فإن الأطباء يقولون : كل مرض نفسي يخلف مرضاً عضوياً ، والعكس صحيح , قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : (( عليكم بالجماعة , وإياكم والفرقة , فإن الشيطان مع الواحد , وهو من الاثنين أبعد , ومن أراد بحبوحة الجنة فليلتزم الجماعة )) . وقوله : (( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده )).

ثانيا :- تجنب الحزن والبكاء : وهذا ناتج عن الوحدة ، فهذا هو بنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الهم والحزن وهنا يقول الأطباء أكثر الناس حزنا أكثرهم عرضه لتلف وموت خلايا الدماغ0

ثالثا : - تجنب المكث طويلاً في الخلاء : فقد ورد عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) ومعنى محتضرة أي تحضرها الجن ذكوراً وإناثاً0

رابعا :- تجنب النوم على البطن : لقد ورد النهي عن النوم على البطن ، فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : (( رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال : إن هذه ضجعة لا يحبها الله ))0

خامسا :- تجنب كثرة النظر في المرآة : فنجد أن أكثر الذين يعانون من مشكلات روحيه و نفسية ، يحبون الوقوف طويلاً أمام المرآة ، ويطيلون النظر فيها ، حتى إن بعضهم يتكلم مع صورته في المرآة ، خاصةً إذا كان غضبان . وأذكر أن بعضهم حدثني بأن زوجته طلبت منه أن يجعل لها مرآة على واجهات الغرفة الأربع .

سادسا :- ترك وتجنب الاستمناء أو العادة السرية : وهذا الفعل من أكثر الأسباب التي تؤثر في الشخص نفسيا وجسدي وسلوكيا ، بل إن كثيراً من الشباب ، والشابات وقعوا فيها نتيجة لضعف الوازع الديني ، والفراغ ، والشعور بالوحدة ، ووجود مشكلات عاطفية ، أو قلق ، أو حزن ، أو هم ، أو حرمان من العطف , والمحبة داخل البيت . أما آثارها ، فحدث ولا حرج : إضعاف الجهاز العصبي ، والذي بدوره يؤدي إلى إضعاف الجسم كله ، والفتور ، والإعياء ، والخجل ، والصمت ، والوحدة ، وانحباس اللسان ، وشحوب اللون ، وفقدان الذاكرة ، وتأنيب الضمير ، والاضطراب ، والحزن ، والخمول , والكسل ، وضعف البصر ، وضعف السمع , وفقر الدم ، وانسداد الشهية ، والنحافة .

مع تمنياتي للجميع بالشفاء العاجل أخوكم في الله :-
عمر أبوجربوع

حكاية سحر الحمامات

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

وبعد :
انتشر في الآونه الأخيرة في أوساط الرقاة ما يسمى بسحر الحمامات حيث فصلوا الأمر على النحو التالي :

تعريف سحر الحمامات :

قالو هو سحر يصيب المريض بالحمامات بتسليط من الساحر عن طريق الجن الذين يسكنون الحمامات وهذا النوع من الجن خبيث وقذر يحب الفروج والنجاسات .

كيف يتم :

قالوا بأنه يتم عن طريق إتصال الجني بالساحرويسمى هذا الجني خادم الساحر.

ذكروا أيضا تحذيرات لتجنب الوقوع في هذا السحر منها :

1- لا تدخل حماما مظلما .
2- لا تتكلم بالحمام .
3- لا تبكي ولا تصرخ ولا ترفع صوتك بالحمام .
4- لا تحدث نفسك بأي شيء في الحمام .
5- لا تكشف عورتك في الحمام إلا على قدر الحاجه .
6- ذكر دعاء دخول الخلاء والخروج منه .

ذكروا أيضا علامات يغرف بها المصاب بسحر الحمامات منها :

1- الحب الشديد لدخول الحمام .
2- المكث طويلا في الحمام .
3- الميل لدخول الحمام المظلم .
4- حب الأماكن القذره .
5- ظهور بقع حمراء وزرقاء في جسم المريض .
6- الإحساس بالام في المفاصل ومنطقة العصعص .

وذكروا أيضا علاجا للمصاب بسحر الحمامات قالوا فيه :

1- قراءة سورة البقرة .
2- تحصين الحمام وحرق الجني ويتم ذلك عن طريق جلوس المصاب مقابل باب الحمام ويترك باب الحمام مفتوحا ويشير بإصبعه لباب الحمام ويقرأ سورة البروج والقلم سبع مرات ويقرأ أيضا آية الكرسي والهمزه والزلزلة ثلاث مرات .

الرد على الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

وبعد :

من عجيب هذه التفصيلا وهذه التشقيقات ما يسمى بسحر الحمامات وما هو إلا رجم بالغيب وضرب من الخيال وما بني إلا على الظنون والتخرصا التي ما أنزل الله بها من سلطان فمثل هذا المواضيع التي يكتبها بعض الرقاة في المنتديات لتفتح أبوابا للأوهام بين الناس وكذلك تفتح أبوابا للمتقولين على الشرع والدين وتعتبر سوقا رائجة للطامعين الذين يريدون ملئ جيوبهم وأكل أموال الناس بالباطل ولما كان الرد على مثل هذه الأوهام خدمة لدين الله تعالى ونصرة وبيانا للحق ونصحا لعامة المسلمين رأيت أن أذكر وأبين تهافت هذا السحر المزعوم بالدليل والبرهان والتجربة الصحيحة وهذه هو أوان المطلوب فأقول والله الموفق :

أولا : أما تسميتهم لسحر الحمامات وتعريفهم له:

فإن ما سمي بسحر الحمامات لم نسمع عنه لا في كتاب ولا سنة ضعيفه فضلا عن صحيحة ولم نسمع عنه في كتابات سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ولم يثبت عند الفضلاء من الرقاة ومن الأدلة على بطلان ما يسمى بسحر الحمامات أن إطراد هذا الأمر يعني أن نخرج أنواعا أخرى من السحر فنسمي مثلا سحر المطابخ وسحر العمارات وسحرالخرابات وسحرالفرشات وسحر غرف النوم ... وغير ذلك وما هذا إلا من اللهو واللعب والأمور المضحكات التي لا تصدر عن العقلاء.
ومن المعلوم لدى الرقاة سلفو وخلفا أن السحر يصاب به المريض بغض النظر عن مكانه ولا يسمى المكان الذي أصيب به المسحور نوعا من أنواع السحر .

ثانيا : قولهم خادم سحر الحمامات :

فقد صوروا للقارئ أن جنا خاصا من أنواع الجن هو المعني والمتخصص بهذا السحر حيث ذكروا من أوصافه أنه قذر وقبيح وشرير ويسكن الحمامات ويعشق الفروج ويحب الخبائث فيقال في هذا :

* ليس هناك جن خاص بالحمامات فكل الشياطين تستطيع دخول الحمام والخروج منه .

* الأوصاف التي ذكروها للشيطان خادم الحمامات هي أوصاف عامة للشياطين فليس هناك شيطان خبيث وشيطان طيب وكذلك ليس هناك شيطان شرير وشيطان خير وهكذا .

* قولهم أن الشيطان خادم سحر الحمامات يعشق الفروج ولهذا يقطن الحمامات فيقال فيه : فضلا عن كونه رجما بالغيب فيقال أيضا أن العورات تكشف في غير الحمامات كغرف النوم وبرك السباحة فلماذا لا يقطن هذه الأماكن على حد زعمهم .

* استشهادهم بالحديث عند دخول الخلاء : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) فالمقصود هنا كما فسره العلماء أنه ذكران الشياطين وإناثهم عموما وليس نوعا خاصا من الجن كما يزعمون أو ما يسمونه بخادم السحر .

ثالثا : يقال في تحذيراتهم للناس أن يصابوا بسحر الحمامات :

أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وأرشدنا للتحذير الصحيح عند دخول الخلاء وهو العوذ بالله من عامة الجن والشياطين واكتفى بذلك ولم يذكر لنا ما ذكروا من قولهم لا تتكلم لا تبكي لا تصرخ لا تحدث نفسك لا تغني لا ترفع صوتك لا تكشف عورتك فلو كانت هذه التحذيرات صحيحة لما غفل عنها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يكتف بالعوذ منهم .
وإن الناظر في هذه التحذيرات يجد أن بعضها مستحيل تطبيقه وبعضها لا حاجة للمرء أن يفعلها داخل الحمام فقوله مثلا : لا تحدث نفسك داخل الحمام بأي أمر فهذا أمر مستحيل أو قوله : لا تبكي لاتصرخ فهذا لا حاجة للمرء بأن يفعله بالحمام وقوله : لا تكشف عورتك في الحمام إلا قدر الحاجه فلا أدري لم يكشف المرء عورته بعد قضاء الحاجه فمجمل هذه التحذيرات غير معقوله ولا تصدر إلا عن قلة عقل .

رابعا : قولهم أن المصاب بسحر الحمامات له علامات يقال فيه :

إن مثل هذه العلامات التي ذكروها عادة ما يصدر بعضها عن مرض نفسي مثل حب دخول الحمام كثيرا وحب الأماكن المظلمة وبعض هذه العلامات التي ذكروها له علاقة بالمرض العضوي مثل ظهور البقع الحمراء والزرقاء في جسم المصاب والإحساس بألم في المفاصل والعصعص فهؤلاء أدخلوا علامات المرض النفسي والمرض العضوي ونسبوها للجن والشياطين عموما ولسحر الحمامات خصوصا .

خامسا : قولهم في علاج المصاب بسحر الحمامات :

ومن عجيب علاجهم قولهم حرق الجني وهذه الخرافه سبق أن بينتها وهي على الربط التالي :

http://www.jarbo3.com/vb/showthread.php?t=2635

وأما تراهاتهم في مسألة تحصين الحمام بقولهم : ( يجلس المصاب خارج الحمام وباب الحمام مفتوح ويشير بأصبعه على باب الحمام عن بعد ويقرأ سورة البروج والقلم سبع مرات ويقرأ أيضا آية الكرسي والهمزه والزلزلة ثلاث مرات ) فنقول فيه :

1- ما هو الدليل على تخصيص العد ثلاث والعدد سبعه لهذه السور ؟!!!

2- ما سر تخصيص هذه السور دون غيرها ؟!!!

3- قولهم يقوم بهذه العملية المصاب فلماذا لا يفعلها غيره ؟!!!

4- ما الدليل على أن خادم سحر الحمامات ما زال موجودا في الحمام أثناء التحصين وعملية الحرق وباب الحمام مفتوح ؟!!!

الخاتمة :

وبعد هذا التطواف الذي ما أحببت أن أتكلم فيه لولا انتشار هذا السحر المزعوم في منتديات الرقية التي يطلع عليها كثير من عامة الناس فليتق الله تعالى أولئك الرقاة وليقولوا قولا سديدا وليكتبوا ما ينفع الناس وليقيموا المصلحة والمفسدة قبل نشر مثل هذه المواضيع على عامة الناس.

هذا والله تعالى أعلم وأحكم .

وكتبه : عمرأبوجربوع
الأربعاء : 2 / 10 / 2013
الساعة : السابعة مساءا